在人類歷史上，同性戀性取向的“疾病”理論起源于奧地利司法精神病學家克拉夫特-艾賓1886年寫的《性精神病》一書，從此，同性戀從中世紀的邪惡觀轉變為病態觀。
記者：請分析一下鄙視同性戀者的“優越感”意識。
彭曉慧：在人類歷史上，同性戀性取向的“疾病”理論起源于奧地利司法精神病學家克拉夫特-艾賓1886年寫的《性精神病》。從此，同性戀從中世紀的邪惡觀變成了病態觀。在大陸本土文化中，自古以來就沒有這種對同性戀的病態看法，只是出于養生(一滴精，十滴血)和生育觀念(不孝有三，無后為大)而否定男同性戀的性取向。大陸自古以來基本不理會女性同性戀現象(因為一直想結婚生子)。至于那些鄙視同性戀的人，他們的意識受到mainland China傳統的性污名和西方對同性戀的病態看法的影響。他們自覺不自覺地認為自己是道德的，但實際上卻以道德的名義踐行著不道德。
記者：你身邊有同性戀的例子嗎？請舉例說明。
彭曉慧：我經常在微博上和同性戀交流。都是正常人：無論智力、社會適應能力、專業能力等。他們和異性戀沒什么區別，
記者：人們認為同性戀是一種性變態，與艾滋病有關，從性科學理論的角度，你怎么看待這個問題？
彭曉慧：同性戀易患艾滋病是一個很大的錯誤資訊，男同性戀經常肛交是不爭的事實，肛交比陰道性交更容易感染艾滋病。但也有一個邏輯推斷的事實：如果3%-5%的男女同性戀者進行肛交，那么肛交的總次數還是少于異性戀者。
記者：論證歧視同性戀是錯誤的態度，那么如何論證這個命題呢？(見上述論點)
記者：你能接受同性戀嗎？你認為我們應該如何運用性科學的知識去說服那些歧視同性戀的人？
彭曉慧：我是異性戀，但是，從堅定維護個人權利的角度，我個人堅決支持同性戀者的性權利，他們的婚姻應該合法化。只有普及性知識和人權觀念，才能消除歧視同性戀的社會現象，
記者：如何看待前段時間南昌大學部系發生的性窒息死亡案？大陸的性意識不夠開放導致這樣的悲劇嗎？
彭曉慧：性窒息是一種特殊的自慰行為，手淫是一項需要教才能更好掌握的性技能。性窒息更需要咨詢。盡量讓這種性偏好逐漸轉變為一般的自慰來滿足性欲需求。
