古代小說，無論是傳奇小說、言情小說，還是《紅樓夢》、《水滸傳》等古典名著，都寫男女發生性關系時，無一例外地寫“去巫山發生性關系”或“發生性關系”；曹雪芹《紅樓夢》第六回寫的“寶玉先試性”，是賈寶玉和丫鬟打人的場景；甚至一些現代媒體也效仿古人。經常有報道說，某官員帶美女去酒店“去巫山云雨”，為什么古人把性交稱為“性”，至今仍被人們津津樂道？
有人說走路像神仙！所以當性交高潮的時候，有一種精神飽滿的感覺，讓人感覺像神仙一樣幸福，所以，古人的性交也叫“性”！事實上，“云與雨”最初是指古代神話傳說中巫山女神正在傳播云和雨。據戰國楚宋玉《高唐賦序》“妾在巫山太陽下，被高丘擋住，卻正對著云，黃昏下雨，在陽臺下，”可見巫山確實有自己的山。
巫山是現代重慶的東門，是唯一游覽長江三峽的地方，是長江三峽庫區的重要城鎮，巫山歷史悠久，古跡眾多，資源豐富，早在204萬年前，亞洲最早的直立人巫山人就在這里生活繁衍。巫山自然風光獨特。聞名中外的長江三峽，擁有全部的巫峽和絕大部分的瞿塘峽。武俠以深美著稱，深谷綿長蜿蜒，著名的“巫山十二山”屏蔽了長江南北，尤其是神女峰，峽谷里有很多云和雨，變化的頻率，云的美麗，奇怪的雨景，令人驚嘆，
著名詩人元稹的絕唱《曾經滄海難為水，永遠琥珀》，是對長江三峽巫山永恒魅力和神韻的總結。巫山“三站八景”籠罩著神秘的色彩，“三站”是贈書臺、楚陽臺、斬龍臺，“八景”是陰雨連綿，南嶺春曉，夕陽西下，寧河晚渡，清溪垂釣，澄潭秋月，秀峰禪寺，女真關石，在巫山八景中，《朝云夕雨》占據著重要的位置，因此人們將“巫山余云”視為一種象征性的景觀，觀看“巫山余云”成為一種美的享受。如果去了巫山，錯過了“余云”，就有了空手離開保山的終身遺憾，
至于說“巫山余云”成了男女纏綿之事，最早見于春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文，描寫楚襄王與宋玉一同游云夢臺的故事。當他們參觀云夢臺時，宋玉說：“我已故的國王楚懷王曾經參觀過這個地方，玩完后睡著了。我已故的國王夢見一個美麗的女人，她說她是巫山的女兒，愿意把她的枕頭墊給楚王，楚王得知弦外有聲音，非常高興，當即垂青巫山美女。巫山女子走后，她告訴楚懷王，如果她想再次成為一名妓女，她會到巫山來找我，早上是‘朝云’，晚上是‘下雨’，”
《高唐賦》、《神女賦》等古文在后世引起了很大的反響，“云與雨”這個詞越來越多的出現在各種詩詞歌賦中，唐代著名詩人李商隱曾寫過一首詩《有感》，其中寫道：“高唐建成后，楚天余云存疑。”著名詩人杜甫也寫了一首詩說：“衰與衰”:深識我對宋玉的哀思，浪漫而脫俗，他也是我的老師，淚久，惆悵于不同時代，不在同一時間，在河流和山脈中，他的舊住所空無一人，空無一物，空無一人，云霧繚繞，雨聲四起，這肯定不是夢里想象出來的吧？楚國的宮殿完全被摧毀和毀壞了，今天指出它們的漁民不確定，“隨著時間的推移，“性”逐漸被人們所接受，人們認為用“性”這個詞來描述男女之間的愛情是生動而優雅的，所以“性”成了古代小說中描述性趣的常用詞
