首先，無論同性異性，下面四條原則值得你牢牢記住！
1.每一個性對象都必須被視為被感染，每次插入性交都必須使用安全套，
2.只有兩個人明確確定自己是對方唯一的性對象，并且從上次發生關系到現在已經和別人發生關系3個月以上，并且兩個人的艾滋病病毒檢測都是陰性的情況下，才可以不使用避孕套，
3.如果避孕套是同性的，那么在戴上避孕套之前，在陰莖上涂足夠的潤滑劑，然后在戴上避孕套之后，在陰莖外面涂足夠的潤滑劑。同時插入方要用手指在肛門處涂抹潤滑劑。使用潤滑劑主要有兩個目的，一是防止避孕套破裂，二是提高快感。
4.性活躍的人(有多個性伴侶)即使每次都正確使用避孕套，也應該每六個月進行一次艾滋病毒檢測，
對于大陸社會的大多數成員來說，同性戀是一個不適合討論的可恥現象，但它的存在是眾所周知的，大多數人在談論這件事的時候，可能會帶著莫名的尷尬和說不出的緊張轉到另一個話題，在大眾眼中，同性戀總是與“不正常”、“有缺陷”、“不道德”等概念聯系在一起。然而，
首先，我們來考慮一下這些經常被拋出的詞語以及它們所代表的概念：——“正常”與“不正常”、“疾病”與“健康”、“道德”與“不道德”，一個根本性的問題是，如何確定這些對立概念的界限？就“正常”和“不正常”而言，“不正常”無疑是指一種不同于大多數人的行為和生活方式，那么有多少人的常見行為可以被視為“正常”呢？需要總人口的百分之幾？
更重要的是，“不正常”(“與常人不同”)在這里是帶有道德的標記，換句話說，“正常”和“正確”直接相關，尤其是因為涉及到性，在mainland China，性是正確還是不正確是一個嚴重的道德問題。在這種邏輯下，同性戀被認為是不道德的行為。
然而，為什么一個自然的性行為會面臨這樣的道德尷尬？縱觀當今世界，多樣性和差異化正成為我們社會發展的巨大動力。很難理解為什么人們對同性戀的態度如此落后。不用說，大量的行為科學和神經科學證據已經發現，同性戀性取向是人類乃至動物的正常性取向之一，同性戀不是隨意選擇的生活方式，而是自然形成的自然行為，
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同性戀之所以成為當今社會許多人歧視和指責的對象，是因為許多人認為他們應該對艾滋病.負責，他們認為艾滋病就是在這個人群中開始爆發和傳播的。真的是他們的“異常”行為導致了這種可怕疾病的迅速蔓延嗎？這種說法看似合理，但并非來自事實。雖然艾滋病最早是由西方醫學界在美國同性戀群體中發現的，但實際上從世界范圍來看，異性傳播是第一位的，目前大陸也是如此，衛生部在2007年11月29日發布的《大陸艾滋病防治聯合評估報告(2007年)》中指出：“2007年新增感染者5萬人中，異性傳播占44.7%，男性對男性傳播占12.2%，注射吸毒占42%，母嬰傳播占1.1%。”
這與媒體的普遍看法和社會上許多人的誤解形成了鮮明的對比。本次評估結果顯示，雖然MSM是重要途徑，但目前還不是主要途徑，異性接觸引起的感染遠多于MSM引起的感染，
可以說，同性戀者，尤其是男同性戀者，是艾滋病的易感人群之一，這個群體感染率這么高的原因和很多因素有關，不可忽視的一點是，正是因為對同性戀者普遍存在的污名和歧視，使得很多同志處于極其消極的心理狀態，心理學和社會學的很多研究都證明，在這樣的心態和社會生存中，個體很容易忽視自己的健康。同時，由于缺乏正常情感關系發展所必需的社會和家庭支持，大量同志只能在倉促隱蔽的場景中溝通，這種情況下很難有所準備和注意安全，在討論“為什么同性戀群體中的艾滋病發病率仍然很高”時，這些原因是不可忽視的，當很多人把全社會的艾滋病問題歸結到同志身上的時候，應該反思一下這個問題的社會根源，事實上，有證據表明，將艾滋病歸咎于社會上的一個或幾個少數群體，并采取無視、歧視或污名化的做法，不僅有助于預防和控制這一疾病，而且會成為這一疾病在主流群體中大規模流行的催化劑，例如，在整個20世紀80年代，艾滋病在美國男同性戀中流行，直到1995年，美國大多數異性戀白人男性仍認為艾滋病是“同性戀病”，認為艾滋病與身為異性戀無關，這一概念流行的后果是，自20世紀90年代末以來，美國異性戀男性的艾滋病發病率逐漸增加。
此外，許多人認為
，男同性戀人群中存在的“混亂”的性關系是艾滋病的根本原因，并進而認為同志們應該為這一“不道德”的原因而負責。
那么，“多性伴”是否又應該成為一個道德問題呢？這又是一個應該兩說的議題。社會學和行為學調查的結論的確支持一點：多性伴的確是男同性戀群體中較為普遍的現象，不過這也并非男同性戀群體的專利，根據大陸人民大學部潘綏明教授的研究，在“主流”的異性戀群體中，近年來有多性伴行為的人數也在以很快的速度上升。至于多性伴本身是否應該成為道德評判的負面對象，就要用到一條基本的評判標準，無論國際還是大陸，大多數倫理學家和社會學者都公認一點：道德的底線應該是“對他人無傷害”，如果是成年人之間在相互自愿的前提下的性關系，并且不涉及對第三人的感情和/或關系傷害，應該說這樣的前提下，無論是異性戀還是同性戀，多性伴都不應該再成為一個道德問題。當然，從風險的角度說，無論是同性還是異性，多性伴都會增加艾滋病和性病的傳播風險，所以，問題的解決方案在這里依然轉化為如何促進人們提高風險意識，善用保護措施，避免感染，在這一問題上需要強調指出的一點是，不能得到社會的認同，沒有基本的法律保障，來自家庭的壓力等等，使得不少同志難以維持一種固定的一對一情感和性關系，
科學事實證明，性伙伴的數量與感染性病、艾滋病的幾率成正比，不論是異性戀還是同性戀，與多人發生性關系都會提高感染幾率。但是，在一個有充分選擇自由的社會中，只要是自愿自主，個人完全有權利選擇自己是有一個，還是多個性伴，這里想強調的只是一個事實，即很多同志之所以無法維持穩定的感情關系，主要是源于社會環境和家庭壓力。換一個角度，如果社會能夠更寬容一些，將不僅為同性戀者，也將為其他人提供更多的在艾滋病方面的保護，在目前很多大陸同性戀最終被迫與異性結婚的情況下，這一點尤其重要，一味地強調同性戀是高危群體，是有很高的誤導性的，會使很多異性戀者，產生一種假性的安全感，以為自己不屬于高危群體所以是安全的。但實際上由于社會家庭的多重壓力，導致很多同性戀者被迫與異性發生性關系、結婚，令所謂高危與非高危的區別失去意義，
正是面臨著類似艾滋病的來自社會生活各個層面的挑戰，人們不得不重新思考如何相處，怎樣交流和合作的問題，這些思考必然關乎人們生活的根本，而同性戀及其與艾滋病的關系為人們的思考提供了一個絕佳的切入點：我們怎樣相互關注、尊重和行動，怎樣在日常生活中創造與他人相處的關系模式，以及如何對待那些與自己不同的人和他們的生活方式，
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