女同性戀者性心理探析
“窈窕淑女，君子好逑”，正常人的性心理活動必須指向異性。“年輕男女不善于戀愛，年輕女孩不善于戀愛。”愛和追求異性是人的本能。但是，有少數人卻反其道而行之，愛同性，原來這叫同性戀，也叫性取向障礙，同性戀是一種重要的社會現象，尤其是在西方，首先，它廣為流傳，在各種精神文化體系中都有其地位，其次，它在現代文明社會中有發展趨勢而不是消亡，比如20世紀六七十年代，美國有10萬同性戀游行，公開呼吁“權利平等”；很多名人都經歷過同性戀，比如柏拉圖、達芬奇、米開朗基羅、培根等等，
在我們的社會中，同性戀接觸長期以來被認為是墮落和無知，正如性學之父金賽所說：“人們對同性戀關系(尤其是男性)的普遍譴責源于西元前7世紀猶太人從巴比倫流亡歸來的歷史，而在此之前，無論是口腔生殖器接觸還是同性戀活動都與宗教儀式有關。在猶太人建國浪潮的發展中，為了試圖與鄰居區分開來，他們試圖打破與鄰居共有的許多傳統社會婚姻習慣。對《塔木德》的譴責大多是基于各種活動都反映在迦南人、迦勒底人和非基督徒的生活方式中，這種譴責被視為偶像崇拜，而不是性犯罪。整個中世紀以后，同性戀被視為異端，這種習俗和道德價值觀的改革使同性戀迅速成為，
關于同性戀到底是生物原因還是心理原因的爭論在某些方面比較激烈，但其論據并沒有非常可靠的論據。以弗洛伊德為代表的精神分析學派認為是“異性恐怖”，它認為童年的偶遇在潛意識里埋下了異性恐怖的種子，所以成年后害怕與異性發生性接觸，行為學派認為是環境的影響，與異性的挫折導致的人際關系的不愉快體驗往往會阻礙他們正常的心理發展，生物因素中的主要問題是激素水平是否起決定性作用，大多數女同性戀者的激素水平在青春期后是正常的，只有大約三分之一的人雄激素水平增加。然而，這一發現對于確定同性戀傾向是無效的，也可以推斷，產前激素狀態不能決定行為的定向發展。女性性行為與雄激素的關系至少沒有男性那么明確，在這方面存在很大的個體差異。有人試圖用遺傳學理論解釋同性戀，認為性取向是先天的，但證據顯然太少，無法解釋問題，最近有人提出同性戀者大腦視上核增大，細胞數量增多，但需要進一步證實。
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女同性戀者性心理探析
同性戀，或多或少是一種與同性發生肉體親密關系的欲望，可以看作是人生經歷中的一種自然而正常的變化。只有當主要興趣放在與生殖器有關的性行為上，同性戀才是不正常的，認為一切非生殖器的性活動都是違背自然的論點過于狹隘，
不允許在婚姻關系之外與任何其他人接觸或進行身體接觸，因為這意味著性關系，但這是壓抑或疏遠人們的感情，尤其對女性來說，這種禁忌讓人難以忍受，有分裂作用。你必須善于抑制突然親吻或擁抱同性朋友的沖動，但是，當這種自然的沖動停止了，而你又不清楚的時候，就會引起沖突，內疚或者不安，這樣的壓抑會導致一種半意識的反對感，會讓人對一開始覺得有吸引力的人產生不信任或者反感。當然，這是眾所周知的心理現象，通常發生在朋友之間非常微妙的層面，至于女性，她們的性喚起系統與男性不同，她們的性喚起是全身反應，不像男性只關注生殖器。雖然一些女性可能會感到強烈的性欲，但在性興奮期間，生殖器部位的性緊張或潮濕的跡象遠不如男性明顯，簡單來說，女人可以重新解釋她的性興奮，如果一個女人在體育比賽或母子關系中，男人不能不注意到他的性喚起，并稱之為性欲沖動，
不適當的環境下，她會比男子更容易說明這些興奮的性質，
由于婦女并不習慣于被另一個女性所追求，所以可以假設婦女很難對女性作出積極的性反應，這往往是因為她們沒有認識到彼此之間的興奮是多么常見，而且存在著進行交流的可能性，進一步說，由于非性的交往占據了主導地位，婦女可能沒有意識到或承認她們自己會成為同性的性伙伴，因此也就使所有這些吸引力自行消失了，在這一重要問題中的最后一種假設就是女性性行為的傳統的被動特點。這是因為總是有人教育婦女們應由充滿性活力的人來喚起她們，也就是說應等待男性來啟動她們，以便能發現和解釋她們的價值和性行為，的確許多婦女是通過接近男性后才發現她們自己的性感受的。當她們見到某些人性欲喚起并對她們發生興趣時，然后她們才會決定自己大概對對方發生了性方面的興趣。
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