性文化與《詩經》
《詩經》是mainland China現存最早的詩歌總集，從西周到春秋共收詩305首，寫于春秋時代，被孔子刪節。全書分為風、雅、贊三個部分，其中，十五種民族風格的“風”主要收集來自世界各地的民歌。詩中有很多“男女皆樂”的詞語，涉及愛情和性生活的詩占了相當大的比例。另外，《小雅》中也有一些章節描述了當時社會對女性生育的態度，
《詩經》，第一篇《關睢》，有一句話“窈窕淑女，君子好逑”，意思是說一個美麗賢惠的小姐，恰恰是一個學習成績優秀的年輕人所追求的理想配偶，體現了一種古老的婚姻觀念，適合每一個家庭。《標有梅》，體現出來了，詩中說，“標有梅子，其實七分，求我做學問，留心我的福報。”春末，李子漸熟而落，樹上只有七個果子。當女孩覺得歲月不饒人時，她力勸郎趕快挑個好日子娶她，詩的第二章還寫道：“標著梅子，其實三分，求我做學問，逼到現在，”李樹上70%的果實都掉了，樹上只剩下三個果實，女孩覺得時間多了，不等人，很著急，不用選好日子，她今天只求愛人馬上娶她。
在詩《小雅斯干》中，對女性懷孕和分娩的描述如下：“熊瑋為衣，男人幸福，吉煒為蛇，女人幸福，”意思是孕婦經常在睡夢中夢見大熊，是生男孩的征兆；孕婦經常夢見蛇，這是生女孩的標志。這種觀點雖然沒有科學依據，但對后世影響很大，詩中還反映了重男輕女的觀點，如說：“是生人，是睡覺的床，是穿衣的衣，是擺脫的玩笑。”“是女人出生睡覺的地方；拎著衣服，拎著瓦片，“生下一個男嬰，睡在高高的床上，穿著五顏六色的衣服，可以玩漂亮的玉石；女嬰出生時，睡在地板上，穿著粗布衣服，只會玩陶器。因此，后人常常用“弄璋”指男孩，“打瓦”指女孩，這種重男輕女的封建習俗影響了大陸幾千年，
