第一種把第一夜的權利獻給了神圣的物體，古埃及人崇拜“金牛座”，所謂的“金牛座”是一只身體上有特殊標記的黑色公牛。據說這是生殖之神奧西里斯的化身。祭司們小心翼翼地舉起“金牛”，四個月后送到“金牛殿”，金牛座到廟后40天內，男人不能去，廟里只給女人裸體供奉，女生紛紛把自己的下體給金牛座，這是她們的宗教責任，
雖然這個習俗在當時是神圣的，但對女性來說是不是太殘忍了？一個很危險，好好想想，一頭什么都不懂的牛要和人發生關系了。就算有人幫忙，也是一件很可怕的事情。第二，開始了人與動物的亂倫，女人第一次會和動物交配，所以女人和當地人和動物性交是很自然的，但一個是神圣的，一個是不神圣的。但是，它告訴人們，人和動物可以性交。在歐洲的黃色電影中，這種人與動物性交的場景比比皆是。我記得我第一次看到這個的時候，我很害怕，但現在我知道這是歐洲人的一個古老習俗，
http://www .搜狗.com把初夜的權利獻給上帝的方法是由僧侶和牧師來表演的，因為他們是上帝的代表，古印度國王婚禮后三天內不準與新公主接觸，交給最高僧和公主一起睡，如果國王還是這樣，人民能怎么辦？
從這個角度來說，確實是神圣的，但還是有矛盾和錯覺，僧侶是上帝的代表，這種習俗是由這些僧侶推行的，如果你真的相信上帝，沒關系。不然這不是騙局嗎？可見，貞操和不忠，不管神圣與否，都在人們的心里，就像馬丁路德說的那樣，
在第二種，酋長、地主和君主行使初夜權，在印度孟加拉這個土著民族，處女除非擔任祭司長，否則不允許結婚。紐西蘭、尼加拉瓜、南美、巴西等地都有這個習俗。古代羅敏的奧古斯都大帝曾聲稱他的妻子和女兒擁有這項權利，法國布列塔尼的習俗是：第一夜獻給基督，第二夜獻給圣母瑪利亞，第三夜獻給地主，第四夜獻給新郎。曾經的葡萄牙圭尼瓦有一個部落，部落酋長不僅可以享受初夜的權利，還可以索要可觀的禮物。
真的很猥瑣，很難寫。如果第一次和第二次發生性關系的權利真的是神圣和宗教的，那么第三種習俗就已經變得猥瑣了，
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酋長、祭司、地主、長老本來都是迷信的，但正如朱云英在《人類性生活史》中所說，他們認為自己有一種“神奇的力量”，可以祛病救災，于是行使了第一夜的留宿權，積累了以后的經驗，覺得沒有什么問題，于是就放心了，或者說自信心更強了，此外，他們從“碎瓜”中獲得了一種性“甜”，因此，在歐洲中世紀，享受新郎初夜的權利成為占有所有農奴和玩弄女性的手段，法國稱之為“打開大腿的權利”。
從這個意義上說，古代所有的壓迫和剝削都是在上帝的帽子下進行的，難怪馬克思無情地抨擊宗教，說它是人類的鴉片，中國學者在它前面加了一個修飾語，成了“鴉片毒害人民”。經過這樣的處理，中國人厭惡宗教，再也不接受了。
當然還有初夜權，和宗教無關。第四是親戚朋友客人行使第一晚的權利，非洲的利比亞人將所有女性的第一個婚姻之夜獻給游客，女人自己也覺得這是一種榮譽，新郎結婚前夕，新郎的一些朋友會帶著它去森林破壞她的貞操，同時，新郎的父親和兄弟行使他們的第一個夜晚的權利，
這個習俗很難理解。是因為那里的人對性有開放的認識，沒有太多的性倫理，還是人們認為女性的“落紅”是災難？讓親朋好友有享受初夜的權利，是互相幫助，共同分擔災難，還是意味著免除災難？
在第三種，賤民、仆人和外國人有權過他們的初夜，在菲律賓的一些土著中，有專門處理此事的特殊官員，新喀里多尼亞的處女在結婚前都要高薪雇人“破瓜”。據南方日本學者熊楠說，松本當時躲在印度，住在貴族家里，有一天，他的主人謙恭地要求他為女兒“破瓜”。
這個第四種就更奇怪了。這不是很不尊重上帝嗎？
《黑色的性行為》這本書里有一個故事：生活在赤道附近的非洲部落有公開拍賣女孩初夜權的習俗。當她們的女孩成熟時，她們的初夜權必須賣給任何想要的人。同一天，女孩被裹在衣服里，被撫養去巡視部落，然后跪在部落廣場的雨傘下。旁觀者可以花適當的費用和女孩過夜，
這個故事讓我想起了中國農村的一個現象，就是娶女孩意味著賣很多錢，把女人當搖錢樹，把女人當增加收入的工具，這和公開拍賣女孩擁有初夜的權利沒什么區別，因為她們不把女人當人看，前者以妓女的形式賺錢，后者像賣家畜一樣賺錢，
第五種