林黛玉最終葬于何處？

林黛玉死后埋葬在哪里，因為紅樓夢是小說，根本無法考證。但原文同樣留下了一些線索，證明林黛玉既沒有埋葬在京城，也沒有被送回老家姑蘇，而是埋在了一個“天盡頭”的遙遠地方。這與紅樓夢八十回后續書的描寫完全不同。閑來抽絲剝繭聊一下。

紅樓夢的解讀和紅學嚴格來說并不趨同，讀者在閱讀中順著自己的思路尋找蛛絲馬跡增加閱讀快樂，形成文字叫解讀。本文是解讀，不是紅學。說在前是因為很多朋友既愿意相信紅學家的，又排斥新觀點。尤其關于林黛玉詩詞中的影射，紅樓夢那么多的線索交代了林黛玉遠嫁，偏偏一說這個，就會引來一篇罵聲，個人覺得大可不必。曹雪芹既然寫了，就要容得別人聊聊。

林黛玉的老家是姑蘇，也就是現在的蘇州。如果根據八十回后“苦絳珠魂歸離恨天”的設定看，林黛玉死于待字閨中，那么她最終的歸葬之地只要賈家有能力，會將她送回蘇州老家葉落歸根。但事實是這樣么？我們看《葬花吟》怎么說。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風流。

質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

《葬花吟》是林黛玉關于群芳歸宿也是她自己歸宿的寫照，也是唯一關系身后事的描寫。脂批對此諱莫如深，只說悲不能抑，是以無法置評。所以《葬花吟》罕見的沒有詩句評語。

林黛玉在詩文后半段不斷堆砌對身后之事的絕望，自然是感受到自己身在榮國府的孤苦無依，但曹雪芹行文絕不會如此簡單，否則又何必贈刪五次批閱十載？《葬花吟》關于林黛玉的埋香之所有過幾個暗示：

一，天盡頭，何處有香丘？這是極遠的距離。關于黛玉遠嫁，線索非常多，無論“莫怨東風當自嗟”，還是《桃花行》的憑欄人向東風泣，《柳絮詞》的嫁于東風春不管…屢屢東風都預示黛玉遠嫁的事實。尤其與賈探春的千絲萬縷勾連，瀟湘妃子影射娥皇女英雙嫁，都有影射林黛玉遠嫁遙遠他鄉的意思。

二，質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。很多人一想到“潔”就是貞潔，其實并不是。林黛玉和妙玉的“潔”絕非如此淺薄，他們的潔是不肯妥協同流合污的意思。就算黛玉嫁人，也是明媒正娶，沒有什么潔不潔的。

三，儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？此句指出他年替林黛玉收葬的并非賈寶玉，而是未知之人。《題帕三絕》第三首：

彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；

窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無?

此詩寫出林黛玉的處境完全變化，窗前千竿竹已非瀟湘館之竹寓意身邊之人非賈寶玉。黛玉流淚不為其人，只為寶玉，所以窗前竹（人）沒有淚痕浸染，得到黛玉人，得不到黛玉心。林黛玉撫今追昔物是人非。

聯系林黛玉遠嫁的隱喻，以及葬身天盡頭的描寫，林黛玉斷然不是死在賈家，也不可能葉落歸根。她最后的埋身之所應該是出嫁的夫家。《芙蓉女兒誄》中說黃土壟中，卿何薄命，葬于黃土當在北方。而《好了歌》注釋有“昨日黃土壟頭送白骨”，突出賈寶玉送林黛玉之時，林黛玉已成白骨，為他年、他鄉之祭奠。而黃土并非單指墳丘，也指出葬身北方異鄉，對應“莫怨東風當自嗟”的明妃出塞之事。

賈寶玉續寫賈探春《柳絮詞》有“落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期！”這其實既有隱喻林黛玉和賈探春一同遠嫁，也隱喻賈寶玉與林黛玉約定隔年再見，只是再見斯人已是白骨。

綜上，林黛玉葬身哪里，在于她嫁到了哪里。個人推測林黛玉與賈探春一同遠嫁（或者黛玉死后探春再嫁），客死異鄉。賈寶玉與黛玉有隔年之約。賈家抄家后，賈寶玉安頓好薛寶釵，自己踐約而去。最終惟見一抔黃土，斯人白骨荒冢，賈寶玉傷心之下懸崖撒手遁世而去。

以上個人淺見，只是一家之言。見笑！

【文/君箋雅侃紅樓】

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本文資料重點引自：

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