練習書法有三大忌諱，這三大忌諱是很多學習書法的朋友都會碰到的，這三大忌諱分別是：臨摹不系統；只臨帖不讀帖；忽視書法史和理論的學習。具體情況下面我們分別說明。

臨摹不系統

1. 不臨古帖，自己瞎寫。或者是今天看到李某某的一幅大字覺得很好，回家就照貓畫虎寫一通；明天看到趙某某的幾個字寫的不錯，回家又練一通；大后天又看到張某的行草書不錯，回家就跟著人家又開始寫了起來。心里沒有一個清晰的歸化，我先學誰的，再學誰的，是臨摹今人的還是古人的，心中沒有一點譜，太隨意了。

2. 不會選帖，人云亦云。很多人不懂臨帖一定要去學習古人的法帖，而是看網上誰出名就去學習誰的字帖。或者是對一個名家缺乏了解，不懂該選哪本字帖，例如趙孟頫的楷書字帖很多，代表作有《膽巴碑》、《妙嚴寺記》、《三門記》等，那么要學趙字就要學他最成熟的代表作，這樣一來《膽巴碑》和《妙嚴寺記》就優于《三門記》。

3. 不懂臨摹，只臨不摹。很多初學書法的都看不上“摹”，“摹”就是把比較透明的紙覆蓋在字帖上，描著寫。但很多人覺得“摹”有點太LOW，所以只是臨帖。其實如果把“摹”和“臨”學習的時候結合起來練習，一定會事半功倍的。

4. 急于求成，只是抄帖。很多人學習書法臨帖好像是在完成任務一樣，覺得我對照著寫一遍就算是臨完了。其實這只是抄帖，不能算是臨帖。臨帖的時候，要一個字一個字的過關，一個字直到臨的逼真了才算完成，再臨下一個，而不是從頭到尾抄一遍，也不管寫的像不像。

5. 過于求穩，不求上進。有的人練書法，聽到人說“書無百日功”，于是就認為學習書法要“慢慢來”，于是就不著急不著慌的慢慢寫，三天打魚兩天曬網。其實每天臨帖的時候臨一遍要總結一次，寫一字要進一步，不斷否定自己，不斷前進，打破那種“慢慢來”的思想。樹立一種“日日有所進，字字有所進”的信念，才能用較少的時間換取較大的進步和收獲。

臨帖不讀帖

臨帖不讀帖，到老一場空。古人學習書法的時候，一般都是先把先賢的字帖張掛于墻壁間，先看。觀察琢磨它的用筆、結構、取勢、章法等等。

古往今來歷代書法家都很重視讀帖。學會了讀帖，就等于得到了開啟書法之門的鑰匙。宋朝書法家黃庭堅說：

“古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀三入神，則下筆隨人意。”

清代書法家包世臣提出：

“先能察，后能擬。察進一分，擬近一分，終身不復止。”

讀帖是一個反反復復的過程，我們在臨帖的過程中通過反復的讀帖、理解、摹仿，再讀帖、理解、摹仿…… 從心理學角度看，在人的感覺器官中，視覺器官所得到的形象是比較具體、確定、深刻的。因而充分運用視覺的作用，對于學習書法是有很大幫助的。

我們在讀帖的時候，雖然手中無筆，但眼和心中卻在揮毫。同時也告訴我們，在臨帖之前要對帖有一個清晰而周詳的了解，在思想上要對字帖先“臨”上幾遍，在腦海里留下印象，再來臨摹，這樣才能做到心中有底，下筆不慌。

忽視書法史和理論的學習

學習書法，不是僅僅就臨摹個字帖那么簡單，要讓自己擁有點書法文化，這種書法文化的熏陶可以放大你的視野，提升你的格局。很重要的一點，就是需要我們學習一些書法史的知識和古代一些名家的書法理論。

通過學習書法史使人能夠從歷史的高度考察書法的演進與流變，同時了解各代各家所處的歷史地位，以及當今發展的動態，廣收博取，避免偏狹與盲目。

例如當代著名書法家沙孟海先生對書史就有深湛的造詣，故能通古察今，卓然成家。我們在欣賞沙孟海的書法時，就能發現黃山谷的筆法、王鐸的墨法、黃道周的結體與吳昌碩的氣勢，加之篆隸意味與章草情態，使他的書法內涵豐富，氣勢磅礴。

書法理論對書法的實踐起指導性作用，理論上不去，書藝亦難臻佳境。

例如明代董其昌的書論《畫禪室隨筆》中他談論到用筆：

“字須奇宕瀟灑，時出新致，以奇為正，不主故常。”

談論到用墨：

“字之巧處在用筆，尤在用墨……用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌礱肥，肥則大惡道矣。”

論神采：

“欲造極處，使精神不可磨沒，所謂神品，以吾神所著故也。”

他的理論見解與他清相秀骨空靈淡遠的書風互為表里、渾為一體。

以上學習書法的三大忌諱，在書法的不同階段，重要性也不同，希望我們學習書法者，真正把書法當作門學問用心去學習。

我是翰墨今香，專注傳播正統書法文化，感謝您的關注。