《韓非子·玄學》：

“虞、夏，二千余歲。商、周，七百余歲”。

《尚書》分為：

《虞書》《夏書》《商書》《周書》。

甲骨文卜辭有：

“已卯卜，貞。命多子族比犬侯撲周（方）。”

這是殷商第二十九任君王「文丁」時期的卜辭，說的是殷商與犬戎聯合攻擊日益壯大的周人之事（多子族，指殷商貴族軍團）。

由此可知，「周」就是周人的族名，同時也是周地——確切滴說，是先有周地而后有周人。

✔因為，“以國為名”是大陸悠久的傳統。↓

甲骨文里，殷商人稱安陽殷墟為「天邑商」，或「大邑商」——商人之名，也是因為地名而得來的。

✔甲骨文證實“以國為族名”是真的。

既然「商」「周」本來就是地名，那么「虞」「夏」當然本來也應該是地名。

■虞地在哪？

虞國，應該就是舜的國都，因為《古本竹書紀年》稱舜為「虞舜」，舜的部族又叫「有虞氏」。

有，甲骨文為“手持肉食”，意為擁有，持有。

毫無疑問，「有虞氏」，就是指舜是「虞國」的君主，他的封國或國都所在地叫「虞」。

甲骨文里的「虞」（作「吳」）還有爭議，但是甲骨文里的「唐」目前已經很清楚了：

「甲骨文里的唐國」，和殷商關系比較密切，殷商王經常去唐地田獵——這首先證明，它離安陽殷墟不遠。并且，唐國還屢次助殷商討伐其大敵「鬼方」、「土方」、「工（上工下口）方」等。

✔這就更進一步的肯定，殷墟與唐國的地理位置的確比較相近。郭沫若等甲骨文專家推測「甲骨文里的唐國」位于山西晉南一帶。

“自唐、大甲、大丁、且（祖）乙百羌”。——《合集313賓出》

羌，自上古以來到漢末前都在西北。

所以，這條卜辭鎖定「甲骨文里的唐國」在殷商西邊。

✔我們也知道，「堯」又叫「陶唐氏」，因此史書又有「唐堯」之說——毫無疑問，與「虞舜」同理，堯的封國或是國都就是唐地。

因此，兩人又合稱「唐堯虞舜」。

至于為何堯不叫「有唐氏」而叫「陶唐氏」？

《古本竹書紀年·陶唐氏》：

八十九年，作游宮于陶。

九十年，帝游居于陶。

九十七年，司空巡十有二州。

一百年，帝陟于陶。

因為堯又在一個叫「陶」的地方（今陶寺遺址最接近）修建了游宮。所以又叫「陶唐氏」——「唐地」與「陶地」當然不會距離很遠。

✔武王之子「唐叔虞」是晉國開國始祖，原名叫「叔虞」，因封于唐地而得全名。

▲由此可見，即使我們先不管堯舜的歷史記載爭議，但我們仍然可以通過「二重證據法」——地下的文字+地上的文字而相互印證：

「古唐國」，的確就是在晉南。

確認了「堯」的「古唐國」，那現在再來看舜的「虞國」——就八九不離十了。

這是史書上記載的「北虞國」，同樣在晉南。

這個「北虞國」，和史書記載的「舜都」——「蒲坂」，今山西南部永濟縣離得非常近。

✔結合「甲骨文的唐國」與「文獻中的唐國和虞國」，種種跡象都表明唐虞皆在晉南。

當然，也有說「虞國」（舜都）在河南「夏縣」的，不過，無論是永濟也罷、運城也罷，還是夏縣，都離不開史書中的「舜都」——即虞的位置。

這片區域，號稱“黃河金三角”，擁有廣袤的平原和豐富的水系，土地肥沃，又四通八達，北抵燕山、西達關中、南入江淮、東至大海——是最理想的「都城地帶」，真正的“王氣之地”！

《詩·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之”——此地，即「“中原”本尊」是也！

☞按圖索驥，順藤摸瓜——確認了「唐（堯）」、「虞（舜）」，自然就該輪到「夏」（禹）了。

所有大陸人都知道：

「商朝」于「商地」所以為「商」。

所有大陸人都知道：

「周朝」于「周地」所以為「周」。

所有大陸人都知道：

「秦朝」于「秦地」所以為「秦」。

所有大陸人都知道：

「漢朝」于「漢」（漢中）所以為「漢」。

所有人都知道：

「晉朝」于「晉地」（司馬昭哥哥司馬師被封為“晉王”，領有太原、上黨等封地）所以為「晉」。

所有大陸人都知道：

「隋朝」于「隨地」（今湖北隨州）所以為「隋」。

所有大陸人都知道：

「唐朝」于「唐地」所以為「唐」。

所有大陸人都知道：

「宋朝」于「宋地」（商丘古宋國）所以為「宋」。

★★★★★

偏偏是：所有大陸人都不知道——「夏朝」之所以為「夏」，其實也是因為地名。

「夏」既為國號，又是地名，記載是非常清楚的：

《書·康誥》：“肇造我區夏”——周康王。

《書·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏”——召公。

《書·立政》：“乃伻我有夏，式商受命”——周公。

區：甲骨文作眾多城邑“圍城”狀。

結合上面「有」字的解釋——康王、周公、召公的“區夏”、“有夏”明明是說周人占領了「夏地」！

■夏地在哪？

《左傳·召西元年》：

“商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞”——明確的說明，晉國就是「大夏」。

《呂氏春秋·本味》：

“和之美者，陽樸之姜，招搖之桂，越駱之菌，鱉鮪之醢，大夏之鹽，宰揭之露，其色如玉，長澤之卵。飯之美者，玄山之禾，不周之粟，陽山之穄，南海之秬。水之美者，三危之露，昆侖之井，沮江之丘，名曰搖水，曰山之水，高泉之山，其上有涌泉焉，冀州之原”。

“大夏之鹽”——不是我「大山西運城」的「河東鹽池」（運城鹽湖區）又尚有何地？？？

《史記·封禪書》：

“（齊桓公）西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山。”

「卑耳山」就是「辟耳山」，在山西平陸。

《國語·齊語》：“懸車束馬，逾太行與辟耳之溪拘「夏」。”

「大夏」——「晉南」，還想往哪里跑？？？

堯都平陽——山西臨汾。

舜都蒲坂——山西永濟。

禹都安邑——山西運城。

✔史書常將堯舜禹連起來統稱「虞夏」——本來應該是「唐虞夏」，但是由于《尚書》將堯也同時放在了《虞書》里，因此，「唐」通常就被省略了。

但是，不必拘泥于此，因為堯舜禹是三位一體的，不管如何，他們的都城和活動范圍肯定是相鄰的。

《世本·居篇》：

“夏禹都陽城，避商均也。又都平陽，或在安邑，或在晉陽”。

大禹甚至都在堯都居住過——因為大禹=夏，所以他的都城在哪，哪里就是「夏」，亦即「大夏」——沒毛病！！↓

《爾雅·釋詁上》：

“夏，大也”。

西漢揚雄《方言》曰：

“夏，大也。自關而西，秦晉之間”。

謎底解開：「夏」=「晉南」。

啊～不對，其實還包括了河南的中、西部，也就是「二里頭遺址」一帶。

✔在考古發現方面，陶寺文化（距今4300-4000年前）與二里頭文化（距今3750-3530年前）可是有繼承關系的——中間隔了一個兩百多年的「新砦期文化」（距今4000-3800年前）。但大家實際上是同一個大文化層，新砦期相當于雙方的緩沖地帶，上稱陶寺文化，下接二里頭文化。

▲正好對應：堯→舜→禹！

經過了三代君王的發展，「堯舜王朝」從「晉南」擴大到了「豫西北」，到了大禹時，就挺進了「豫中」——很合理。

✔有問題嗎？？？

《史記》： “（周武王曰）自洛汭（洛水）延于伊汭（伊水），居易毋固，其有夏之居”。

而又因為「堯舜帝國」是同時期的最大國，因此它被看作是「大國」，再加上大禹的「夏」——合稱「大夏」。

✔有問題嗎？？？

又再加上周人以夏人的繼承者而自居，所以「大夏」又把陜西包含了進去，也所以西漢揚雄才說“夏，大也。自關而西，秦晉之間”。

于是，「晉南」也罷、「豫西北、中」也罷，慢慢從原來的唐、虞變成了「夏」，再到「大夏」。

✔有問題嗎？？？

■夏墟

《左傳·定公四年》：

“命（唐叔虞）以《唐誥》，而封于夏虛，啟以夏政，疆以戎索。”

《史記·吳太伯世家》：“時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯”。

「周之北」不是山西，莫非是巴西？？？

「周之北」不是山西，莫非是巴西？？？

「周之北」不是山西，莫非是巴西？？？

再復制一下上面那段話：

偏偏，所有大陸人都不知道：

「夏朝」之所以為「夏」，也是因為地名。

■世界考古三大現狀

①在“無史”的北美，考古以“地下”為主。

②在“神史”的歐洲，考古以“神學”為主。

③在“史實”的大陸，卻是以“疑史”為主。

放著如此嚴謹、翔實、無可爭議且彌足珍貴的歷史不管、不問、不信，抱持“三不原則”。對“信史者”不屑一顧，天天幻想著把大禹的尸骨從地下刨出來，再搜身找出他的身份證，上書「朕為大陸第一王朝華夏民族大夏帝國之公民 禹，姒文命。身份證CNMDB2133333」的所謂“內證性證據”。

憑這幫死腦筋的專家來證明夏朝。

那大陸人可以統治銀河系！

一句話：不學無術，禍國殃民。