《西游記》中，閻王見到李世民要行禮，為何李淵卻流落地府街頭？

在西游記中，唐太宗李世民的地位非常高，他統治的大唐國坐落在四大部洲之一的南瞻部洲，國土廣闊，能人眾多，書中說它＂華夷圖上看，天下最為頭＂。而對唐太宗也是極力贊美：＂貌堂堂，賽過當朝；威烈烈，重興今日。好一個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！＂

在陽間，唐太宗是神人共尊的帝王。觀音菩薩寫信給他都要說聲＂禮上大唐君＂。他手下的丞相魏征乃天庭在人間的人曹官，可以夢斬涇河龍王，下封書信能直通地府。他駕下的秦叔寶、尉遲恭有萬夫不當之勇，百鬼不侵，成為千古傳誦的門神。

在陰間，唐太宗游地府，崔判官為了他私改生死薄，將陽壽十三年變成了三十三年。而關鍵是他來到地府，十代閻君齊刷刷出殿相迎，他們＂控背躬身迎迓太宗＂，為首的秦廣王還＂拱手而進言曰＂、＂伏禮＂等。在禮節上，十代閻君就是見到玉帝也不過如此。

難道是大唐國的皇帝在三界中都有這樣的地位嗎？

顯然不是。我們來看看大唐國的開國皇帝、李世民的父親、唐高祖李淵在西游記中是什么狀況。

原著第十回，李世民魂魄進入“幽冥地府鬼門關”后，徑入城中，順街而走，只見那街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民來了，世民來了！”那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。

這段文字的背景其實大家很熟悉，顯然是暗指玄武門之變所造下的業果。唐高祖武德九年，李世民在玄武門發動政變，殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，逼迫唐高祖李淵立自己為新任皇太子，并繼承皇帝位。此后，李世民心里一直有陰影，畢竟骨肉相殘、父子離心不是什么光彩的事。

由于建成、元吉背上了叛黨的罪名，他們的魂魄來到地府，即所謂＂盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生＂。而李淵生前與這兩個兒子站在同一條戰線，被逼退位之后，郁郁而終，他的魂魄來到地府后，見到了建成和元吉，就與他們形影不離。

所以，李世民來到地府，見到＂街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉＂。而建成、元吉找他索命，李世民很心虛，既不敢還口，也不敢還手，最后＂脫身而去＂。此時李淵在旁邊一言不發，冷眼旁觀，這已經足夠說明他對李世民有多么的怨恨。

按理，作為大唐國的開國皇帝，李淵的身份、地位應該在李世民之上，他在地府會受到足夠的尊重，參照十代閻君對李世民的態度，李淵在地府中將會是特殊公民。可是，我們看到的他卻只是流落街頭的＂路人甲＂，被鬼使們呼來喝去，只不過是陰間普通的鬼魂罷了。

道理很簡單，在地府之中，陽間那些皇帝、國王的魂魄并不那么值錢。原著中，閻王讓崔判官查閱李世民的陽壽，崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，逐一檢閱。大家想像一下，天下萬國都有國君，如果讓十代閻君都像接待李世民那樣，他們豈不要忙死？很顯然，李世民是個特殊案例，而其他國王或皇帝，包括李淵，他們在地府中就是普通的鬼魂。

至于李世民為何被特殊對待，當然與西天如來佛祖的取經行動有關。聯系上下文，唐太宗游地府是觀音菩薩精心設計行一個局，目的就是讓天下第一大國大唐國信奉佛教。在這種背景下，大唐現任皇帝李世民自然成了＂香餑餑＂，十代閻君本就在地藏王菩薩的手下，當然會對李世民很客氣。

而李淵僅是天下萬國君王中的一個，雖然貴為大唐開國皇帝，可惜生不逢時，他已經不是西方佛教爭取的對象，再加上他對李世民心懷怨恨，與無主冤魂建成、元吉為伍，自然在地府不受待見，只能流落街頭巷尾，等待轉世投生。