問題：如何看待杜牧的《題烏江亭》和李清照的《夏日絕句》這二首詩描寫項羽的不同觀點？

前言

項羽的這一段故事出自《史記》：

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”《史記項羽本記》

項羽完全有時間和機會渡江，但是項羽竟然拒絕了他的好意，認為自己無臉回到江東：

項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”《史記項羽本記》

古人的詠史詩，常常會見到同一個歷史故事卻有不同的角度和觀點。

詠項羽的詩歌中，杜牧和李清照也是最有特點的兩首詩。另有胡曾、孟遲、王安石都提出了自己的觀點。

一、李清照化用了胡曾的立意

唐朝胡曾的《烏江》曾經寫到：

爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。

胡曾說項羽不是沒有機會逃走，而是因為有羞恥之心，所以不肯渡江。

這種觀點，被李清照所認可，化用成了一首五言絕句。《夏日絕句 》：

生當作人杰， 死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

為什么項羽不肯過江東呢？李清照解釋說：生當作人杰， 死亦為鬼雄。這也就是胡曾詩中的”恥向”東吳再起兵的意思。但是李清照的感情更加激烈，所以用了十個字來贊揚項羽：

生當作人杰， 死亦為鬼雄。

在胡曾和李清照的詩中，項羽是一個高傲的人，寧肯玉碎不肯瓦全。

李清照寫這首詩的時候，正是其南渡逃亡的時期，徽欽二帝被脅迫北上，趙構剛剛繼位。金兵聽聞以后再次南下，追的趙構上天入海。李清照的丈夫此時也因病而亡，國破家亡的李清照帶著十幾車古籍文物寶器，追隨趙構的足跡東奔西跑。

李清照寫下這首夏日絕句借古諷今，有國難思良將的感慨。

二、杜牧認為項羽太脆弱

項羽羞于見江東父老而選擇自刎烏江，成了胡曾和李清照贊譽項羽的原因。

但是杜牧不以為然，他認為項羽這個人太脆弱，受不了失敗的打擊 ：

勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。《題烏江亭》

勝敗乃兵家常事，成大事者就應該 包羞忍恥、能屈能伸。假如你過江也許還能夠東山再起呢？

當年韓信能忍胯下之辱；劉邦被追得連老婆孩子都不要了。你項羽怎么就不能學學劉邦呢？

項羽是因為臉皮太薄嗎？王安石可不這樣認為。

三、王安石認為 項羽沒有機會卷土重來

杜牧說：江東子弟多才俊。可是當年和項羽叔侄起兵的三千江東子弟還剩下幾個呢？

而江東最重量級的代表人物下場都很悲慘，謀士范增與項羽決裂后死了，楚人擁戴的后楚懷王熊心竟然被項羽殺了。

而項羽本人并不是江東人， 《史記項羽本紀》開篇說：”項籍者，下相人也。“下相是今天的江蘇宿遷， 項羽當年跟隨叔叔項梁才來到江東（吳中）。

王安石說 ：就算項羽回到了江東，江東子弟還愿意和他一起卷土重來嗎？不是項羽”恥向東吳再起兵“，估計項羽還擔心江東子弟綁了自己獻給劉邦吧？因此王安石說：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今猶在，肯為君王卷土來？

結束語

項羽的處境，李清照和杜牧未必不知，只不過詩人作詩，總是要按照自己的意愿來表達而已。王安石未必是翻案，只是說了句實話，揭破了皇帝的新衣。

比杜牧略微年長的詩人孟遲其實早就說過：

中分豈是無遺策，百戰空勞不逝騅。大業固非人事及，烏江亭長又何知。《烏江》

孟遲認為項羽早就把這利害關系看透了，烏江亭長所說的項羽又何嘗不知呢？唐人作詩比較委婉，王安石不管這些，把孟遲的觀點一下子捅破了。

你項羽回到江東，也不一定有好果子吃。自殺，的確是最好的結果了。

@老街味道