《天龍八部》里，枯榮大師的身份是什么？

一

無崖子在“珍瓏棋局”被虛竹破以后，特地問道虛竹兩個人有沒有來：一個是枯榮，一個是喬峰！

“北喬峰南慕容”在江湖上名聲大振，這是后輩中的翹楚，但“逍遙派”神龍見首不見尾，在外人看來秘密之極，他們自然知道江湖上的一舉一動，而他們眼中，喬峰自然勝過慕容復，喬峰的實力自然得到無崖子的認可，但是為何會提到枯榮呢！

可見，在無崖子的眼中，枯榮的實力絕非泛泛之輩，實乃和喬峰一樣的人物！

枯榮大師是前期大理第一高手，這是毋庸置疑的。他出場是在鳩摩智單挑“天龍寺”時才露了一兩手，面對大輪明王的挑戰，天龍寺危在旦夕，而“六脈神劍”仍是無人練成，于是枯榮和幾個“本”字輩弟子合練，一人一脈，雖未大成，也是非同小可！但是面對大輪明王鳩摩智，仍是難以抵擋，畢竟六人使用“六脈神劍”畢竟不純熟，有間斷，讓鳩摩智有可趁之機！

但是面對強敵，枯榮的自信也是相當強的！

枯榮大師道：“譽兒，你坐在我的身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。”他聲音仍是冷冰冰地，但語意中頗有傲意。道：“是。”彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。枯榮大師的身軀比他高得多，將他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，適才枯榮大師以枯禪功替自己落發，這一手神功足以傲視當世，要保護譽兒，自是綽綽有余。

枯榮大師的意思是無論鳩摩智有多大能耐，他都有實力保證段譽的安全，作為一代高僧，枯榮的話絕不是信口開河，俗話說“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活”，枯榮敢這么去說，絕對有過人的技藝！

在面對鳩摩智時，鳩摩智的“火焰刀”是他最得意的武功，在其余幾位都快支撐不住時，枯榮出手，少澤劍擊穿“火焰刀”然后擊中鳩摩智的肩膀，打擊了鳩摩智囂張的氣焰，而此時鳩摩智卻壓根沒見到枯榮真正的面容，因為他是背對著鳩摩智！

雖然“天龍寺”難以抵擋鳩摩智的進攻，枯榮最終選擇燒掉劍譜，因為段譽已經學會，有了傳人，他就不怕！其實，枯榮和鳩摩智沒有真正的決戰，雖然枯榮趁其不備擊中了鳩摩智，這不能說枯榮比鳩摩智強，但他的劍氣能夠沖破“火焰刀”讓鳩摩智受傷，這份功力絕對不差的！故而，我認為他的功力相當精純，可能不弱于鳩摩智，但武功可能比鳩摩智要弱一些！

二

枯榮大師本是段延慶的親叔父，他的輩分應該是大理最高的，畢竟段正明也要比他晚一輩，而且段正明見了枯榮之時，內心很是震撼，因為他沒有想到枯榮還活在人世！

可見，枯榮是天龍寺得道高僧，他一心向佛，也不屑去理會江湖和朝廷的更迭。段延慶的父親被謀權篡位，而深受重傷的段延慶去天龍寺找枯榮，讓他出來主持公道，但是枯榮避而不見，導致段延慶殘廢，人不人鬼不鬼！從這可以看出，枯榮不想卷入世俗政治，在他眼中，名利都是“空”，而他正在悟禪，不希望被世俗之人影響！

于是，當大理發生政變他知道，但并沒有援手，而當自己哥哥被殺，侄子不知所蹤之時，他也沒有去尋找。而后段正明繼位，枯榮大師作為最高的皇室宗親，他是支持的，如果他不支持肯定還會造成血流成河的情形，他明白這種情況，于是看到國家穩定也沒有說什么，基本上是默認的！

而后，他一直都在天龍寺參苦禪，已經達到“半枯半榮”的境界，可謂相當之高，而他在天龍寺極少露面，甚至外人很多不都不知道他的存在，甚至很多人都以為他死去了，但是他仍是守著枯禪，一心一意向佛！

他獨自守著大理至高無上武學“六脈神劍”，雖然沒有練成，但也是一種傳承，他把天龍寺的聲譽看的很重，決不能讓任何人損害，雖然大輪明王武功難敵，故而他把“六脈神劍”劍譜燒去，讓鳩摩智竹籃打水一場空！

三

枯榮大師是一個隱藏的高手，他武藝高強，出手不凡，佛法精深，是大理國最強的高手。

雖然不及鳩摩智，但在《天龍八部》里面，我覺得也是強于慕容復！由于他出手的次數很少，基本上沒有真正的顯露自己的實力。而他的水平從來不低，而且非常低調，甚至大理段氏都不知道他的存在。

他的境界有點像掃地僧了，當然肯定是不及掃地僧的，至少作為一名低調的得道高僧，這種高深的境界就非一般人所能達到，“六脈神劍”是大理至寶，他的一生是在捍衛大理的至高武學，也是在不斷鉆研佛法的過程！

枯榮的一生是為兩者而活，佛法為本，武學為末，他用行動踐行這一切，實屬難得！

所以，枯榮在大理地位尊貴，不是因為他是大理的長輩，更重要的是他代表大理佛法最高境界！

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