施耐庵寫王進這個人物，不是敗筆，而是點睛之筆，神來之筆，鬼斧神工之筆。“王進”點明了《水滸傳》中妖魔的來歷，同時，也隱藏著梁山好漢“替天行道”的原由。這是一個多重隱喻的重要人物，絕對不是一個過渡式的、只為引出梁山好漢故事的臨時性角色。

文本中的王進雖然下落不明，而且，恐怕再也不會現身在故事中。但是，整部《水滸傳》幾乎都是圍繞著“王進”在寫故事，“王進”始終在“九紋龍”的身邊。而且，梁山好漢“替天行道”很大層面上都是因為這個“王進”。

怎么回事呢？

《水滸傳》寫錯了北宋皇位傳承

“洪太尉誤走妖魔” 其實誤走的是兩個妖魔。這兩大妖魔不是別人，就是梁山第一任寨主摸著天杜遷，還有被打壓進地煞系列的病尉遲孫立。為什么這兩人是妖魔呢？我們不妨來看看施耐庵在“引首”中寫的一段話，這段話說的是北宋太祖武德皇帝傳位的事，是這樣寫的：

（太祖）傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙，降生之時，晝夜啼哭不止。

“赤腳大仙”說的是宋仁宗，這個皇帝小的時候喜歡赤著腳在宮里行走，因而得名“赤腳小仙人”。因為北宋崇道，所以，宋仁宗就成了“赤腳大仙”的真人版。那么，也就是說，宋太祖把皇位傳給了宋太宗，宋太宗把皇位傳給了宋仁宗。對嗎？

肯定不對，中間還差了一位宋真宗呢。這樣大的一處錯誤，也就難怪有讀者說施耐庵寫《水滸傳》錯漏百出了。施耐庵不僅是地理是體育老師教的，恐怕歷史也是生物老師代課的吧。要不然，怎么會不知道宋太宗以后是宋真宗做皇帝呢？

其實，《水滸傳》中沒有任何一處地方寫錯，但凡出錯也是施耐庵的故意，其中必然藏著大事。那么，錯寫北宋帝位傳承，又隱藏著什么大事呢？我直接講答案：《水滸傳》中的北宋皇位傳承，隱藏著大明朝朱元璋把皇位傳給了孫子的“神機”，也就是“孫立”。

恐怕又會有讀者要反駁我了，北宋、明朝相差三百多年，特么穿越嘛？確實是穿越，范仲淹已經死了六年，不是穿越到了嘉祐三年嗎？放走妖魔的張天師，也是從宋徽宗朝穿越過來的虛靖先生。而且，張天師牧童的形象，就是放牛娃朱元璋的寫照。施耐庵在《水滸傳》中把北宋、明朝發生的相同故事，以及相同的符碼交織寫在了故事中，以北宋的歷史隱喻明朝的秘史。

那么，施耐庵為何不寫其他皇帝傳位時出現了“錯漏”，偏偏盯上了宋太宗與宋真宗呢？這個問題就與王進的出走大有關聯了。

這其中的關聯，不僅是與王進有關，還與王進的父親有關，更與王進的母親有關。王進是因為父親與高俅結了梁子，又是在母親的提醒下私走延安府的。

私，有悄悄的、不合法的意思，文本故事中，王進是悄悄的出走。而在施耐庵的隱喻中，卻是隱藏著“不合法”的隱喻。

王進的父親叫“王升”，是由郡王升為親王的意思。只有親王才有繼承皇位的資格，從親王的位置上做了皇帝，那就是“進”。古代大臣假裝勸頭領做皇帝，便是“勸進”。

因而，王升、王進意味著北宋親王做了皇帝，又因為王進的“私走”而不合法。王進的“私走”與他的母親有關，也就是說，北宋不合法的親王做了皇帝，是一位母親起了作用。

究竟是怎么回事呢？

施耐庵為何故意“遺漏”宋真宗

我先講一段歷史迷案，這段迷案就是“金匱之盟”。“金匱之盟”恐怕真是有，但卻存在時間上的疑點。也就是說，這個盟約是在“燭影斧聲”之前還是在之后。

這個問題，施耐庵在《水滸傳》中給出了自己的答案，“金匱之盟”是在趙匡胤死后，才借杜太后之手炮制出來的。書中以“如今東京柴世宗讓位與趙檢點登基”，暗點大宋江山是篡位所得。在“林沖梁山大火并”的故事中，同樣說的是北宋王朝的一次火并篡位。

林沖的“火并”其實不符合“內部相互殘殺、內部相互吞并”這個條件，是一場假火并。但是，因為殺的是王倫，卻又是一場真火并了。這件事，咱們下文再講。

因為“金匱之盟”是假借杜太后之手搞出來的陰謀，所以，“杜遷”就是妖魔。杜太后名義下的“金匱之盟”導致了北宋皇位傳承世系的變遷，太祖系失去了江山，失去了“寨主”之位。趙光義原本只能做親王，但因為有母親的名義，所以，進位為皇帝，這就是“王進”。

即便“金匱之盟”是個假盟約，趙光義也沒有履行，沒有按照約定把皇位傳給四弟趙廷美。假如“金匱之盟”能夠如約，那么，四爺趙廷美就得把皇位歸還給太祖系。這樣一來，歷史上就沒有宋真宗了。這就是施耐庵“故意遺漏”宋真宗的緣故。

施耐庵在書中以“欲保四”這個人物，擺明了自己的立場觀點。同時，一擊雙鳴，評議了朱元璋“孫立”的違法，同樣要保四爺。

因為“杜遷”、“孫立”，原本只有做親王資格的人進位為皇帝，親王們輪流做皇帝，這就是“王倫（輪）”。之所以“王倫”，便是北宋王朝發生了一次大火并。而“孫立”則導致了“靖難之役”，大明王朝的這場火并比北宋鬧得更兇。皇位傳承不合法，給天下百姓帶來戰火之災，不是妖魔又是什么？

寫完“洪太尉誤走妖魔”的故事，施耐庵接著寫北宋的帝位傳承，從宋英宗開始，一直寫到了宋哲宗。到此，又打住了。接下來的故事，就是宋徽宗登基，王進“私走延安府”。

因為《水滸傳》是以北宋徽宗宣和年間梁山好漢故事為線索，到宋徽宗這里打止原本也是正常的文本。但是，宋徽宗能做皇帝，也是因為一位母親的緣故。

原本，趙佶只是皇位第三順位繼承人，前面有申王、簡王兩位排在趙佶之前。其中，簡王是宋哲宗的同母弟弟，他才是符合禮律的第一繼承人。但是，向太后力排章惇等人之議，以“先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。”為由，立“三郎”為皇帝（孝義黑三郎）。同樣，宋真宗是宋太宗的第三子，也是一位“宋三郎”。

所以，施耐庵從趙佶做端王時寫起，也是因為一位母親而“私走”了“王進”。

王進的結局怎么樣

題主說，王進是一個下落不明的人物。確實如此，金圣嘆也十分想念這個私走延安府的王教頭，想念到胸中“彌月不快”的程度。其實，這個人物不是下落不明，而是大有結局的。

王進在母親的建議下一路奔向延安府，卻在史家村遇見了九紋龍史進。史進的身上，就隱藏著王進的下落。

“九紋龍”隱喻了北宋九代皇帝，恰好，南宋也是九代帝王。所以，《水滸傳》中隱藏了一部大宋王朝興亡的歷史。但是，這只是“九紋龍”其中的一個隱喻，更深的隱喻則是交代了師父王進的去向和下落。

“九紋龍”這個綽號中的“九”，同時還隱藏了一位與“九”有關的北宋皇帝，那就是宋高宗趙構。趙構是宋徽宗第九子，是其中一條“九紋龍”。宋高宗做了三十五年皇帝，便把皇位禪讓給了皇太子趙眘。

趙眘，原名伯琮，是宋太祖趙匡胤的七世孫。經歷了太宗系九代皇帝的“王進”“王倫”，皇位終于回到了原來的世系。這位皇帝就是宋孝宗，大宋中興就是發生在這朝皇帝身上。至此，“王進”的故事也就告一段落了。

但是，施耐庵并不認為皇位回歸到宋太祖世系就符合“天道循環”的禮律，就是合法的帝位傳承了。在“梁山好漢劫法場”這回書中，施耐庵暗示，梁山好漢最終將效力于宋欽宗的朝廷。書中以“白龍廟英雄小聚義”隱喻了這樣的結局。宋欽宗趙桓生于農歷庚辰年，就是一條白龍，廟即廟堂，指的就是朝廷。

那么，是不是說宋江他們都是投降派呢？肯定不是的，宋江以及梁山好漢是在被張叔夜戰敗，副將被擒的無奈局面下投降招安的。此后，金兵大舉進攻，趙桓“王進”，北宋王朝便進入了“保境安民”的歷史時期。

施耐庵在家國存亡的危急關頭，果斷放棄所謂的皇位傳承“天道循環”禮律，無論誰做皇帝，抗金才是至高的忠義之舉。但是，梁山好漢的“忠義”是忠于家國，“替天行道，保境安民”，絕不是效命于“王進”。

這就是《水滸傳》的偉大之處，施耐庵與他的著作無愧流芳千古的偉大著作。盡管現在《水滸傳》被續書《征四寇》污蔑，被金圣嘆、俞萬春之流惡意攻擊，誤讀曲解成了主流讀法。但我相信，總有一天會真相大白，還《水滸傳》以公道，還梁山好漢以抗金英雄之名。

梁山好漢奮起抗金，北宋王朝還是滅亡了。所以，王進也就隨之消亡。王朝都不存在了，還能有“王進”嗎？

“王進”自始至終如影隨形，活躍在《水滸傳》中。因為“杜遷”而導致的“王進”，北宋王朝便陷入了“王倫”、“晁蓋”、“宋江”的覆滅怪圈，“二龍戲水（坐井觀天，趙昺投海）”的悲劇便無法避免了。

每一次皇位更迭，尤其是違法的皇權遷轉，都是一場災難。非法的人做皇帝，必將是天下大亂，百姓受傫世之厄。因而，施耐庵在書中反復以“那時天下太平，四方無事”這樣的描述，闡明了自己的歷史觀，寄托了無限的家國情懷與偉大的人文精神。

如此，“王進”這個“下落不明”的人物不僅不是敗筆，反倒是巧奪天工，輕易不能被讀懂的神來之筆。