云中答題，相互學習。

燃燈與多寶這兩個道人孰高孰低，今天我們詳細的做一個對比。俗話說：沒有比較就沒有發言權。

燃燈道人，來自靈鷲山元覺洞。玉虛宮元始天尊的第一批學生，又為紫霄宮中三千客之一，被稱之為仙人班首。修為大羅金仙已是腰懸寶箓無生滅，可以赴蟠桃添壽域。十二金仙都稱其為老師，在闡教中的地位也僅次于太上老君與元始天尊。

因其出生時身邊一切光明如燈，所以稱為燃燈。形象描寫為：

雙抓髻，乾坤二色；皂道服，白鶴飛云。仙豐并道骨，霞彩現當身。頂上靈光千丈遠，包羅萬象胸襟。九返金丹全不講，修成圣體徹靈明。靈鷲山上客，元覺道燃燈。

——《封神演義》·五十回

燃燈道人是混元初得道，連孔宣都稱贊燃燈根行深厚。在封神中最大的戰績就是主持破金鰲島的十絕陣，指點廣成子借四方旗克制番天印，以及降伏蓬萊島的金翅大鵬雕。收服燈芯馬善時，韋護說出世間的三盞燈就足可以說明燃燈的輩分與地位。

韋護曰：“世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪。

——《封神演義》·六十三回

自萬仙陣用定海珠打死金靈圣母后，燃燈再無出場。

多寶道人，碧游宮通天教主的首席弟子，在教中的地位是如教中無通天，多寶絕對能稱大王。徒弟為佳夢關登場的火靈圣母，后被廣成子用番天印打死。

通天教主對多寶這個大弟子，也是格外的信任。廣成子繳還金霞冠三進碧游宮，眾門人誰的都不聽但多寶一出手，通天的態度馬上便扭轉了。所以說，多寶在教中一言一行那是相當有風的。

封神中，多寶道人除了負責誅仙陣，其余沒有什么相關戰績。不過畢竟是首席弟子，個人實力是不容低估的，番天印擊中也只是跌了一跤。后攻擊大師伯太上老君時，被老君用風火蒲團裹住押到了桃園，此后再無出場。

歌罷，大呼：“師伯！我來了！”好多寶道人！仗劍飛來直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光華！”把扁拐架劍，隨取風火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟吾發落！

——《封神演義》·七十八回

封神中，鴻鈞老祖傳下闡截兩教，元始天尊是闡教教主，通天道人是截教的教主。兩教并沒有副教主這個職位，不過神仙也好江湖門派也罷，一般大師兄的地位是僅次于教主或者掌門人的，所以，我們姑且將燃燈與多寶當做是兩教的“副教主”。

那么這兩個人“副教主”誰的實力更強呢？

毋庸置疑，當然是燃燈道人了。

首先，多寶道人在截教雖然是大師兄，但與他同輩的是南極仙翁或者十二金仙，與燃燈差著輩呢。兩人就不是一屆學生。多寶辦理入學通知的時候，燃燈已經畢業走上社會了，不僅有了理論知識也有了豐富的社會實踐。

且燃燈的地位在闡教，僅次于元始天尊和太上老君，由此在通天教主的面前也低不到哪去。這個僅次于不單單指關系輩分，而是綜合實力。包括個人能力、業務水平、職業素養、修行職稱等等。

也就是此“副教主”非彼“副教主”，看似同樣的官職，但有的是廳級待遇，有的卻享受著部級的待遇，總的來說是燃燈的資歷深。

其次：誅仙陣太上老君吊打通天，多寶道人仗劍攻過來。老君笑著說了句：米粒之珠也放光華，遂即不費吹灰之力將其俘獲。太上老君的這句話，讓多寶的實力大大的打了折扣，而燃燈道人無論誰見了也都禮讓三分。

最后：從兩個人的最終成就看，燃燈道人后皈依了佛門。以定海珠演化二十四諸天證得西方教的佛陀果位立下無邊功德。成為繼西方教接引、準提二圣之下的萬佛之主，乃是地位至高無上的燃燈古佛。這無論是在《西游記》或者西游后傳等影視作品，燃燈古佛的實力都高高在上。

多寶道人文中有提到西方拜釋迦，因此后來也去了西方佛教。很多人認為多寶是后來的如來佛祖，但我不認同這樣的觀點，就憑老君那句米粒之珠也放光華，他就成不了如來佛祖。《法華經》里有一位多寶佛，又稱多寶如來，應該是后來的多寶道人。

經文中記載：多寶如來為東方寶凈世界的教主。曾修行菩薩道時，立誓在成佛滅度之后如有十方世界宣說《法華經》，便自地涌現于前證明此經的真義。所以釋尊說《法華經》時，七寶塔從地中涌出聳立于空中，塔內即有多寶如來坐師子座，其全身姿態如入禪定狀并分半座與釋尊。

封神中，多寶西方拜釋迦與后來多寶如來讓半坐與釋尊，不正解釋了那個拜字含義嗎。燃燈是過去佛是釋迦的老師，而多寶如來要為講經的釋迦讓半座，孰高孰低已一目了然。

大家好，我是@云中之筆 。

歡迎朋友們留言點評，一起交流學習。我在頭條等你，不見不散！