在西游記中，從菩提祖師學藝歸來的孫悟空心高氣傲，先后大鬧龍宮和地府，這兩處地方的頭頭坐不住了，不約而同地向玉帝進獻表文，大意是希望玉帝發兵捉拿妖猴，以還宇內清平。
龍宮這邊是東海龍王敖廣親自來靈霄寶殿，原文：丘弘濟真人啟奏道：“萬歲，通明殿外有東海龍王敖廣進表，聽天尊宣詔。”玉皇傳旨，著宣來。敖廣宣至靈霄殿下，禮拜畢。
地府這邊則是十大閻君之一的秦廣王來靈霄寶殿，原文：下面又有葛仙翁天師啟奏道：“萬歲，有冥司秦廣王赍奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上。”旁有傳言玉女，接上表文，玉皇亦從頭看過。
注意，玉帝在接見東海龍王敖廣時，特意傳下圣旨宣他入殿，敖廣行君臣之禮后，再由＂引奏仙童＂接表文給玉帝看。而地府閻君秦廣王來到靈霄寶殿時，玉帝并未傳旨宣其入殿，而是葛仙翁啟奏后，由＂傳言玉女＂接上表文。
大家有沒有注意到這樣一細節，就是兩次接表文的人不一樣，給敖廣接表文的是引奏仙童，而給秦廣王接表文的則成了傳言玉女。接一個表文，為何還要換人？
原因其實只有一個，就是作者吳承恩想告訴大家，秦廣王沒有進殿面圣。 因為敖廣是入殿朝拜后呈上表文，與玉帝距離很近，所以由傳引奏折的仙童負責接上表文。而秦廣王由于未入殿，與玉帝距離甚遠，無法面對面交流，所以只好讓專門傳話的玉女前去接上表文。
作者將＂引奏仙童＂換為＂傳言玉女＂，其實大有深意。 按理，秦廣王乃地府十大閻君之首，其仙界地位并不輸于東海龍王敖廣，可為何玉帝卻連面都讓他見呢？
其實問題不是出在秦廣王的身份地位上，而是出在那份表文上。
在古代，表文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁。所以，向玉帝進表文，這是一件非常嚴肅的事情。東海龍王敖廣為四海龍王之首，親自帶著表文上天面呈玉帝，顯示其對天庭的足夠尊重。
而地府的首腦是地藏王菩薩，他以自己的名義寫了表文，卻沒有親自前來，而是派出手下秦廣王來到天庭，其實多少已有些不敬。
更何況，地藏王菩薩的這份表文，從格式和內容上都有問題，難怪讓玉帝不高興。如果我們把敖光的那份表文拿來對比看一下，就會發現問題之所在。
首先，地藏王菩薩的表文開頭居然沒有玉帝的尊稱，一開頭就是：＂幽冥境界，乃地之陰司。＂再看敖廣的那份表文，開頭是：＂水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天圣主玄穹高上帝君。＂我們知道，即使是普通的書信，也都有個＂您好＂這樣的稱謂，但地藏王菩薩卻直接就大講什么＂幽冥境界＂的大道理，試想，這玉帝如何會高興？
其次，地藏王菩薩在表文中幾乎看不到謙遜之詞，全文看下來，唯一客氣一點的就是這八個字＂貧僧具表，冒瀆天威。＂反觀東海龍王敖廣的表文，全文用詞講究，態度懇切，尤其最后結尾：＂臣今啟奏，伏望圣裁。懇乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清寧，下元安泰。奉奏。＂一個自稱＂貧僧＂，一個自稱＂臣＂，在玉帝看來，感受豈能一樣？
那么，這地藏王菩薩的底氣究竟來自哪里？從表文上可以看出，這地藏王菩薩認為自己是幽冥之主，西游世界有天地人三界，天界之主是玉帝，地界之主就是地藏王菩薩，在這種思維主導下，地藏王菩薩端著與玉帝同等地位的口氣說話，自然引發玉帝的不悅，所以他才以不見秦廣王回應對方的無禮。
樓主馬虎了，地界不是冥界。地界之主可不是地藏能擔得起的
幽冥之主難道不是武成王黃飛虎么！
玉帝是三界之主，可不僅是天界之主，地界之主應該也不是地藏王菩薩，吳承恩之所以將地藏王菩薩的上表寫成那樣，完全是模仿人間僧人的語氣，突顯方外之人的味道
天界是仙，地界是神，人界是凡。凡人選修成仙、成神、成佛。名列封神榜者乃天界跌落地界，仙界分化出佛，其始祖是西方引接道人。故道教與佛教是同源分流。冥界陰曹地府自成體系，司管生靈魂魄，佛界孫悟空撓亂冥界，本應向佛界告狀而告到了天仙界，故玉帝不接見其理自然而然也。各界不能互侵是天道法則，違者不糾正改過則遭天道滅之。妖魔界的始祖是截教教主不成體系各自為政，個個稱王。故有眾界聯合降妖伏魔，凡間道士捉拿沒門的野鬼。看西游記必讀封神演義，方能理解神話作品的宗錯
一般遇到這種問題，我第一反應就是都成仙成佛了，仙佛那種境界用凡人的思維和方式去分析，去質疑，去提問誰厲害，誰地位低，有用嗎？覺得有點可笑
地府首腦應該是后土娘娘吧
天地人，地不是鎮元子嗎
地藏王菩薩神通廣大，法力無邊，不惜親自動手對付孫悟空。
地界之主不應該是幽冥教主嗎？也就是酆都大帝！
玉帝沒有先看表文再決定接見與否，與表文內容無關。只是來人身份不同，地府屬佛道雙重管理，嚴格不相君臣統屬，早知接的是照會書而己。