最近看了國家寶藏有一個疑問，陜西寶雞的石鼓，怎么會收藏在故宮博物院？

唐朝時一共出土了十件石鼓，看過的資料說自從它們出土之后，因為上面的古文字少人能夠解讀，于是被傳的神乎其神，成為了當地流傳的傳說。同時也吸引了不少文人墨客前來，借著研究的名義進行翻拓。但即使這樣了，似乎也沒有引起唐朝皇帝的重視，就擺在荒野里直到安史之亂爆發，平叛的唐肅宗知道了，才命人將其從荒山野嶺運到雍州，只是此時叛軍逼近雍州，應該是為了防止叛軍借這些古文字做文章吧，石鼓被掩埋。

安史之亂被平定，當地的官員們慢慢的想起了埋于地下的石鼓，于是便進行了發掘，這也是它們第二次重見天日。韓愈還寫了奏折，請求將它送到長安的太廟進行保管，但皇帝依舊沒當回事。

石鼓第一次被官方當回事是西元814年的時候了，一個名叫鄭余慶的人就任鳳翔尹。因為他偶然看到塵封已久的韓愈奏章，深深為之觸動。便重新奏請朝廷，希望能妥善保管陳倉石鼓。于是，曝于荒野的石鼓才被移送到當地孔廟，首次進行了妥善的保管。

不過唐朝滅亡之后，這十件石鼓便不翼而飛了，直到宋朝仁宗年間，因為皇帝喜歡，所以在鳳翔當官的司馬光之父司馬池費了九牛二虎之力，終于找到了九件石鼓。因為離唐朝時間相隔不遠，包括宋仁宗在內的很多宋朝人都知道應該有十件石鼓，為了馬屁拍到位吧，司馬池自己做了一件石鼓，湊齊后給皇帝交差。

雖然宋仁宗當時重獎了司馬池，但很快就發現有一件石鼓是假的，于是便以欺君治了司馬池的罪。其實第十件石鼓并沒有消失，只是被當地人抹去了銘文，改造成了磨刀石而已，在被當時的一位金石學家向傳師發現之后，由鳳翔當地政府緊急送往開封，和其它九件一到被供奉于太學之中，之后便被癡迷于古物的宋徽宗移到了皇宮之中進行保管。

下來便是靖康之變，石鼓和徽宗欽宗一道被金人擄走，下落不明。直到西元1234年，南宋和蒙古的聯軍攻破燕京，隨軍而至的御史大夫王楫于機緣巧合之下發現了掩藏在廢墟之中的10面石鼓。王楫出身于陜西虢縣，與石鼓同根同源，他將其保存于孔廟之中，并請專人看護。而后的元、明、清3代，石鼓一直沒離開過北京。