地煞前三名是“朱皇孫”，宣贊之后有“好思文”，這是孫立沒能位列天罡的關鍵原因。孫立就是“孫立”，朱元璋的皇孫，只能位居地煞，不能位列天罡。這其中，又有什么樣的隱秘故事呢？

地煞第一名朱武是地魁星

卻說洪太尉爬上了龍虎山，去請張天師。途中，遇到了一只白額錦毛虎。這只錦毛虎就是清風山大頭領燕順。燕順與王英、鄭天壽三個名字組合成“燕王英武真天授”，隱喻的是“紅巾軍二代”，原本有資格做皇帝的朱棣。

錦毛虎走后，又竄出一條雪花大蛇，這條大蛇，暗射的是出生于洪武十年（1377年，屬蛇）大雪節這天的朱允炆。

《水滸傳》中的龍虎山為何是“龍虎山”，原來是這一虎一龍的“龍虎斗”。

洪太尉驚魂既定，繼續往山上爬，途中又遇到了一個牧童。這個牧童不是別人，正是宋仁宗詔請的張天師。書中早有交代，這代張天師是虛靖先生，是宋徽宗冊封的第三十代張天師。這代張天師九歲嗣教，確實是個孩子的形象。但是，虛靖先生卻從來就沒做過牧童。

洪太尉、燕王、朱允炆、牧童，這些資訊組合起來，張天師其實就暗藏著曾經做過牧童的朱元璋。因而，“洪”就是大明王朝的第一個年號“洪武”之“洪”。

龍虎山上的一虎一蛇，也從旁“楔出”了少華山的陳達、楊春，加上這條資訊，“朱洪武”就赫然出現在了《水滸傳》中。也就是說，梁山地煞第一名朱武，身上貼著“朱洪武”的標簽。

朱武身上暗藏著大明王朝的“神機”，神機軍師朱武是大明王朝的魁首，是地上之魁。所以，朱武便占據了地煞第一名的位置。

孫立是“朱皇孫”，他怎么能排在阿公前面呢？因而，孫立不能位列天罡，只能排在朱武的后面。孫立排在地煞行列也就罷了，為何前面還壓著一個黃信呢？

黃信的兵器為何是喪門劍

洪太尉從龍虎山下來，第二天在上清宮住持真人的帶領下，游玩龍虎山。這一行來到伏魔之殿時，書中寫道：

一遭都是搗椒紅泥墻；正面兩扇朱紅隔子，門上使著胳膊大鎖鎖著，交叉上面貼著十數道封皮，封皮上又是重重迭迭使著朱印；檐前一面朱紅漆金字牌額。

這一通描寫中，就隱藏著洪太尉的真名“洪信”。短短的幾十個字中，有六個與“紅”有關的字，就是“洪”的諧音。其中，朱印，就是紅色的印信，豈不就是“洪信”。“洪信”就是朱洪武的印信，是為“皇信”，此處，梁山地煞第二名“黃信”就出場了。

黃信的綽號是鎮三山，“秦明”的徒弟，手中一柄喪門劍，乃青州兵馬都監，何等的威風。但是，此人遇到清風山的“燕王英武真天授”卻被秒成渣，奮力在馬上斗了十合就敗下陣去，他哪里鎮得住三山？

黃信之所以鎮不住三山，是因為他手中的兵器是一把“喪門劍”。

朱紅印信，必用“朱膘”，“孫立”之時，朱標已不在人世，所以，他怎么能阻擋“燕王英武真天授”呢？“黃信”不但不能阻止燕王起兵，而且，他這一門千真萬確是“喪門”了。靖難之役即將結束時，朱允炆下落不明，無論是死了還是走了，都是“喪門”了。

朱棣做了皇帝，褫奪了朱標、朱允炆的皇帝尊號，“黃信”徹底的“喪門”了。

黃信隱喻朱標，是朱洪武的太子，緊隨地魁星排名地煞第二，肯定是當仁不讓了。那么，孫立就是“孫立”，書中有這樣的隱喻嗎？下面，我摘錄一段《水滸傳·引首》，來看看施耐庵是如何隱喻“孫立”的：

（太祖）傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。

太宗就是宋太宗，施耐庵說，宋太宗把皇位傳位給太子，太子這朝皇帝是“赤腳大仙”。赤腳大仙說的是宋仁宗，趙禎不是宋太宗的太子，而是皇太孫。因而，《水滸傳》中的“孫立”指的就是朱洪武立孫子做皇帝。

朱洪武、朱標、朱允炆位居地煞榜前三名，因而，“孫立”就不可能位列天罡了。

孫立為何綽號病尉遲

梁山好漢排座次有一個大規則，即人物對應綽號、綽號對應星號、星號對應排名。也就是說，每一個人物出場時，施耐庵就以這個人物的其中一個特征起了一個綽號。這個綽號與后來所對應的星煞有一定的關聯，好比古人的名與字。綽號所對應的星煞在什么位置，就坐在哪把交椅上。

因而，每個好漢的綽號是唯一的，否則，對應星煞時就沒有特別的指向性。孫立的綽號是病尉遲，不管是真病還是假病，尉遲恭是唐代勇將則是沒有疑問的，孫立以病尉遲對應地勇星，這種對應關系也沒有問題。問題是，以勇將為綽號的地煞人物中，至少還有小溫侯呂方、賽仁貴郭盛，孫立就不是唯一的“地勇星”了。難道，施耐庵又出現疏漏了？

施耐庵沒有出現疏漏，孫立的綽號中隱藏著一段大明王朝的“神機”，這段神機就是“病尉遲”。

孫立武藝高強，書中說他有三樣兵器，一把長槍，一條鋼鞭，開得硬弓。而且，孫立也曾經以長槍、鋼鞭與對手單挑過，這兩件兵器派上了用場。但是，孫立的硬弓卻從未展示過，根本就是一件擺設。

其實，孫立的硬弓不是擺設，這件兵器與欒廷玉的“鐵棒”、盧俊義的“棍棒”一樣，從未用過但卻寓意深刻。欒廷玉的“鐵棒”其實寫的是“天棓”，是天棓星，帝王的前驅，挑動帝王級別戰爭的星煞。盧俊義的棍棒則是隱藏了“霹靂大仙”的符碼，也是帝王級別的象征隱喻。

既然如此，那么，孫立從沒用過的硬弓就非同凡響了。

我從“三打祝家莊”的故事中解讀出這段故事其實講的是“三打朱家莊”，尤其隱藏了大明王朝靖難之役的最后一戰，建文帝的生死之謎就深藏在這段故事中。簡而言之，欒廷玉隱喻了建文帝。

梁山總攻時，總共有四路兵馬，正東、正西、正南都有帶兵將領，唯獨正北沒有交代是哪家好漢做主將。梁山發起攻勢，欒廷玉卻說：我引一隊人馬出后門，殺這正西北上的人馬。正西北沒有人馬，欒廷玉分明是逃跑，而不是出戰。欒廷玉逃跑之后，孫立便守在了吊橋上，此后，祝家莊內才被內應放火。

這是施耐庵在高度還原歷史真實，正西北（金川門）就是朱棣進入南京城的方向，“欒廷玉”還能活嗎？所以，宋江說：只可惜殺了欒廷玉那個好漢。這句話高度真實，“欒廷玉”疑似被硬弓射殺了。

正北是玄武大帝的方位，朱棣以玄武轉世自詡，玄武之“玄”，又暗喻了“玄武門”。玄武門之“玄”，又是硬弓之“弦”。施耐庵說，靖難之役的結果與唐代玄武門之變高度相似，建文帝是被硬弓射殺了。

因而，孫立的綽號就是“病尉遲”。

“孫立”隱喻了朱洪武立孫子做皇帝，也暗藏了建文帝的生死之謎。在三打祝家莊的故事中，又以欒廷玉師兄弟的身份，交代了“孫立”的結局。因而，他只能排在朱武、黃信的后面，坐地煞第三的位置而不能進入天罡系列，盡管當時有很多人“好思文”。