先不說水平高低，先說一下評價標準，我們對一個學者的學術水平評價標準是什么呢？可以肯定的是，起碼絕大多數人，只靠他的身份認證：學歷、職稱。
不知道有沒有人意識到，可能還有一個途徑，那就是他的著作。
我發現一個特點，敢于對他進行評價的，幾乎都是沒有看他的書的，最多看過幾個小視訊，而且幾乎都沒有看懂。這些人表現出來的現象是，先自己閉眼假想一個形象，然后認定這就是那個要批評的人，然后開始肆意胡說一通，然后開心一笑。
看過一次李敖評價韓寒的視訊。采訪者楊瀾問，您看過韓寒的書嗎？答，我明知道那是大便，還會去再嘗嘗嗎？這就是一個知名學者的態度！
對此，我覺得公正一點的評價是：不做評價。因為他們的書都沒有讀過。老話說，文人相輕、藝人相賤。可是，不論怎樣相輕相賤，總需要您說到對方的錯誤之處吧！
看過一個老相聲演員批評郭德綱的太平歌詞，他說，那是唱太平歌詞嗎？純粹是評戲味兒，根本不對。
我覺得，起碼說到了實處。藝術處理各有不同，沒有對錯，只有好壞，我不認可你的處理手法。
這才是評價！
藝人靠表演，文人學者靠什么？難道不應該是你的論文、著作嗎？演講是著作嗎？可能在今天，大多數人認為，這已經就是了。你自己說的還不是你的論文的最權威解釋嗎？
王東岳先生自己說過一段話：演講和講課是臨場狀態，如果聽眾全部昏昏欲睡，演講是無法進行的。所以每一個演講者，必須要考慮到聽眾的接受程度，盡量最通俗直白的表述，但這樣一定破壞了他思想的邏輯嚴謹，越是思想深刻越如此。所以他自己讀書，從來不見作者，只是讀書。寫作時不用考慮讀者的接受能力，看不看的懂，作者不用考慮。讀者讀懂了，自然知道作者的邏輯脈絡。
顯然，王東岳先生沒有估計到，今天大陸人已經基本不讀書了。一般大眾不讀書也就罷了，就連有些“學者”也不讀書了，而且可以不以為恥反以為榮地站出來聲明，我不讀你的書，也知道你的學術能力！
東岳先生自比是“當代老子”，想想還真有道理！
孔老夫子說“朝聞道夕死可以”。孔子肯定是當時最知名學者之一，他沒有讀懂老子。到今天兩千五百年過去了，對老子的解讀爭議不斷，這說明什么？說明大家仍然沒有讀懂老子，仍然沒有達成共識。其它學者還有一個人做到了嗎？就憑這一點，老子的思想一定是偉大而又深邃異常的！
想要評價王東岳先生的學術水平如何？去讀他的《物演通論》吧！你完全可以不讀，因為大多數人一定讀不懂，讀懂了也不會改善你的生活，掙不了大錢，買不了好車，住不了大房子，他的思想是最無用的，學懂了也不能用于日常生活！
可如果你不讀書，你最好不要自我幻想一個你自己都不理解的“遞弱代償原理”，然后跳起來胡說八道一番！這只是暴露了你自己的淺薄無知，與偉大的思想并無半點傷害。
我自詡是東岳先生的流水弟子，雖然也沒有完全讀懂，但總算有一點心得。如果那位高人就“遞弱代償原理”有什么不同意見，我們可以交流。
我只是希望您邏輯思路基本清晰。老話說，不與夏蟲言冰。您如果連這樣的標準也達不到，恕我無法回答您了。
任何過分講理，也就是自我主觀意識形態的，都具有其自己的獨立性，都會有偏頗不完善的地方，而且很多。因此，無論東岳先生還是什么西岳南岳等等先生的學說都不能成為真理。應該本著揚棄的態度，認真聆聽，因為他們都是大師級的。幾不能否定也不能完全迷信他。
他兩本書《物演通論》，《知魚之樂》，沒一定哲學基礎，高中以上的知識，是讀不懂的！
高，高處不勝寒的高。能夠與其比肩人還沒發現第二個。如果有請告訴我一下。
王先生思維之深，學識之廣，觀點之獨，舉世罕見！\n雖有缺陷，瑕不掩瑜！
哲學對于絕大多數的普通人確實是無實用價格的，但卻是用來創造創造者用的，是思想者的工具，它的用處短時間內對恩想者也沒什么用，可能要用百年甚千年來檢驗的，越遠古，需用的時間也越久
沒有聽完他的演講，沒有看完他的書，很多人只憑只言片語就開始抨擊！只能說這就是國人的通病！不會建設卻會拆臺！你讓他寫點東西寫不出來！你讓他閉嘴卻又不肯！現在來看我們知道古代的先賢或西方的哲學著作一定有許多不足或錯誤！但是我們還要去閱讀他們，只是為了了解他們的思想！不是一定要評論對或錯！哲學有各種論調有各自的理解！這就是哲學！人人都可以去發表但是你的知識必須要淵博！否則會貽笑大方！
了解不多，不懂什么所謂的遞弱代償。不過看過一點他聊老子墨子的視訊，基本說的全都不對。
物演通論的確很難讀懂，我覺得先生說他的書無用，只是相對而言，意思是讀了也不能用來掙錢，發財[呲牙]。但是，看物演通論絕對能開慧明智，能提高一個人看待事物的眼界，好像混沌的世界一下變得清楚了，所以我建議大學部生能看看最好，看之前心態要調整好，不要看的走火入魔，變得消極了[呲牙]
他說中醫為假、大、空，是實實在在地錯了
我的確沒有讀過王東岳先生的《物演通論》，但王先生講“遞弱代償”的視訊看過幾次。并且在視訊下寫過評論，表示對這個理論可以接受。我的想法是人類社會已經進入高度詞義熟階級，之后進入逐漸衰退是合符自然規律的。\n此刻讀到先生專論“遞弱代償”，也正好有時間談談我的完整想法。請不須誤解我要挑刺，只是想與同好者切磋探討，共同繁榮學術而已。\n我的想法是，當然也是東岳先生的觀點，人類社會的發展與人體自身的生成、發育、成熟、衰退有很大程度的相似之處。如果談人體自身的生成發育、成熟衰退我們會發現，人體并不是從出生就處在“遞弱代償”的衰退中，而是從出生到成熟這個過程中，發育占據主導地位，代償處于次要。當人體度過成熟期后，發育減緩遞弱衰退才會占據主導地位。\n我在前面已經說明我還沒讀《物演通論》，不知想法和認識是否準確，如果有誤敬請指正。\n很愿意與各位開展學問探索！