九靈元圣是獅子的祖翁，青毛獅子精遇到他也得俯首稱臣嗎？

俯首稱臣不至于，但肯定會排座次。

既然是誰坐第一把交椅，那就要論資排輩了。

第一、看背景

既然是《西游記》中的妖怪，那肯定要遵循書中的邏輯和設定。

眾所周知，取經途中的妖怪基本分為兩類，有后臺的和沒后臺的。而且我們看到沒后臺的幾乎全被猴子或者天神救兵就地正法消滅了；而有后臺的基本都被上層大神帶走了，或者說解救了。

所以背景和后臺的重要性不言而喻！這里我們就掰扯掰扯九靈元圣和青毛獅子的后臺。

首先看【九靈元圣】：

九靈元圣，又叫“九頭獅子”；是【太乙救苦天尊】的座駕。

太乙救苦天尊，初聞其名就知道是個上仙級別的大咖。沒錯，太乙救苦天尊也被稱為【東極青華大帝】，屬道教天尊。

關于太乙天尊的神力，各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象征血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。被稱為東方三圣之一。

道教中，太乙天尊為自然天神，所以沒有生日。道教經典記太乙救苦天尊居“東方青華長樂世界”妙嚴宮，可引渡受苦亡魂往生，對于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能“乘九獅之仙馭，散百寶之祥光”。太乙天尊所主，凡濟度幽明并屬之。

西游記神仙等級一般是按照，三清、四御、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都等等進行排列。

而【東極青華大帝】位列“四御”之一，四御為道教天界尊神中輔佐“三清”的四位尊神。《道法會元》中記載“三清”、“四御”為“七寶”，認為三清是宇宙萬物的創造者，四御是統率天地的萬神者。此外，四御還協助玉皇執掌天道。

可見，東極青華大帝地位僅次于三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）！

其次看【青毛獅子】：

青毛獅子是【文殊菩薩】的坐騎。

文殊菩薩是佛教四大菩薩之一，文殊菩薩是佛陀怙恃之一。右手持金剛寶劍，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象征所具無上智慧。

“文殊菩薩”與“普賢菩薩”同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象征其威猛。

根據西游神仙等級序列，“五方五老”分別是“東方崇恩圣帝、南方南極觀音、西方如來佛祖、北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙”。

由此可見，文殊菩薩地位略次于五方五老。

所以，單純排資論輩：九靈元圣的后臺比青毛獅子后臺硬的多！

第二、看實力

西游記中各個妖怪都有自己的一身本領，這里不論綜合實力，單論單獨戰力。

首先看【九靈元圣】：

縱觀整部西游記，九頭獅子是極少數對唐僧肉不感興趣的妖怪之一。眾所周知，幾乎所有妖怪吃唐僧肉只有一個目的——長生不老。九頭獅子根本沒有此念頭的直接原因就是，他已經成為了不死之身。這一屬性足以讓其他各妖怪望塵莫及、巴結膜拜了。

書中寫明，九頭獅子下界三年，手下黃獅、狻猊、摶象獅、白澤、伏貍、猱獅、雪獅七獅；它被七位獅子精尊稱為“祖翁”，旗下徒子徒孫無數。

技能本領，太乙天尊介紹：上通三圣，下徹九泉。九口一出，萬物皆擒。

以唐僧三徒弟為參照，雙方交戰分析：

關于九靈元圣，原著寫道：

你看他身無披掛，手不拈兵……徑奔行者。行者使鐵棒當頭支住，沙僧輪寶杖就打。那老妖把頭搖一搖，左右八個頭，一齊張開口，把行者、沙僧即銜于洞內。

也就是僅僅是將頭搖一搖，就將孫悟空、沙和尚吸咬在口中。簡直手到擒來，不菲吹灰之力！

再看【青毛獅子】：

書中記載，青毛獅子地盤是在八百里獅駝嶺，而獅駝嶺三妖中青毛獅是老大，白象精是老二，大鵬精是老三。書中對大鵬鳥戰力描述很多，尤其是上西天叫罵如來，大鬧佛祖法堂，最終被如來所擒。

而書中關于青毛獅子的本領也是言簡意賅：呼風喚雨、點石成金。

此外，書中關于青毛獅子的人脈提到：與四海龍王、八洞仙、十地閻君、社令城隍稱兄道弟，交誼匪淺。也就是說三界之間，到處都吃得開。

關于與唐僧三徒弟交戰，書中記載：

青獅精變作孫悟空師父，氣體相同，實難辨認，孫悟空只好求助于護法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護駕伽藍、當坊土地、本境山神。

由此可見，猴子和青獅精誰也降不了誰，戰力伯仲之間。

所以無論背景還是本領，“九靈元圣”比“青毛獅子”厲害無疑，而且差距較大。

然而，既然都是天尊大神的座駕，那肯定不會一個欺壓另一個，最多會稱兄道弟排個座次，九靈元圣勢必穩坐第一把交易。