我有幾位忘年交，年齡都在80以上，最年長的今年整整100歲，是我的老領導。雖然出門要推助行車，但身體健康思維敏捷。

他和97歲的老伴（原上海一婦嬰院長，教授，博導）住在中福會養老院，頤養天年。

老伴每天彈一小時的鋼琴，平時就用電腦整理他倆和家人的照片，寫下回憶說明留給后代，實質就是自媒體的圖文創作。

老領導天天出門喂貓，平時愛看書讀報看電視。

每次去看望他倆，回望往事談天說地，其樂融融。一旦祝他倆保重身體，爭取活到120歲以上，老領導就哀嘆，活這么長有啥意思啊，受累吃苦討人嫌。

老領導的這句話，就像莊子說的“壽則多辱”。

“壽則多辱”出自《莊子·外篇》。

堯觀乎華，華封人曰：“嘻，圣人！請祝圣人，使圣人壽。”堯曰：“辭。”“使圣人富。”堯曰：“辭。”“使圣人多男子。”堯曰：“辭。”封人曰：“壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？”堯曰：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。

譯成白話文如下：

堯在華地巡視。將士說“祝圣人長壽”，堯說“用不著”，“祝圣人富有”，堯說“用不著”，“祝圣人多男兒”，堯說“用不著”

人們不解：“長壽、富有和多子，這是大家都想得到的。你偏偏不要，這是為什么啊？”

堯說：“多個兒子就多了一層擔憂，財富多了就多出了麻煩，壽命長就會多受困辱。這三個都無助于培養德行，所以啊，你們不要對我祝福了。”

為什么人們羨慕的長壽，在莊子看來是多辱，在老領導看來是“受累吃苦討人嫌”呢？

我想主要因為如下幾點：

一、人是社會性動物，離不開社交需求，高齡百歲很難再被社會接受，朋友圈也不會呼朋喚友請他同樂，怕萬一發生意外。

而長壽之人，都希望自己有人關心，不要成為被遺忘的角落。一個人被人忘卻，脫離社會，在他思想上無疑是在受累。

二、高齡百歲都有老年退行性體能下降，即使沒病，也腿腳不靈行動不便，回想年輕時的生龍活虎，自然感到是在吃苦。

有句話說：少年不識愁滋味。套用下：老年才知愁滋味。

人老了，心有余而力不足，再想心無掛礙的去遠方欣賞山川大河，然而體能跟不上，只能幻想“面向大海，春暖花開”。

三、人活百歲，就算身心健康，就算有兒女孝敬，朋友關愛，但他自己也會覺得是“雞立鶴群”，和社會格格不入討人嫌。

更何況現在有不少子女自顧不暇，有的子女還把孝道拋到爪哇國，對父母不管不顧不孝順，有的人勢利眼，人情涼薄。

凡有自尊心的老人，回想當年的門庭若市，現如今門前冷落車馬稀，難免哀嘆自己是個多余的人，是個被社會討人嫌的人。

人生其實可以用三個維度來衡量，一是長度，二是廣度，三是深度。

長度即人的壽命，人活百歲自然是福氣，有多少人在生命旅途上突然夭折，就像那句話說的明天和意外不知道哪個先到。

廣度即人的見識，人生在世不單是追求活的多久，而要看他一生經歷過多少風云變幻，渾渾噩噩虛度光陰，無異于行尸走肉。

深度即人的精神，作為萬物之靈的人，應該有自己的精氣神，有自己的自由之思想，獨立之精神，才能不枉人生一場。

人生與其追求生命的長度，不如追求廣度和深度。

生命的長度天注定，誰也不能保證自己長命百歲，只有廣度和深度才把握在自己手中。

草木一秋，人生一世。

一個人有廣度有深度，如果再有長度，人的生命才有意義，才不會覺得“壽則多辱”討人嫌，才會把生活過得精彩紛呈。