珍別江湖，金老千古，書魂還在，俠義永存！

“六脈神劍”作為小說中大理段氏最高傳世絕學，在大理國的歷史上就僅有創下這門絕學的段氏先祖和“天龍時代”的俗家子弟段譽練成。在“射雕時代”，沒有出現這套絕學的原因基本上有兩個，一是因為金老創作《射雕》的時間在《天龍》之前，二就是無人練成了。

《射雕》創作時間在《天龍》之前，那時金老還沒有創出“六脈神劍”

金庸先生創作《射雕英雄傳》這部小說時，最初是連載于1957～1959年的《香港商報》，而《天龍八部》這部小說是金老從1963年開始創作，歷時4年才完成的。雖然《天龍》的時代背景是在北宋，而《射雕》的時代背景在南宋，但“六脈神劍”這套絕世武功，是在金老創作《天龍八部》中才第一次出現的，因而在《射雕英雄傳》中沒有出現這套絕學也就不奇怪了。

而且在連載版的《射雕英雄傳》中，作為大理段氏傳人的南帝段智興，他所修練武學其實是“先天功”，而王重陽練的才是“一陽指”，另外還有一門“純陽指”。后來金庸先生寫《天龍八部》時，為了創造出段譽的“六脈神劍”，把“一陽指”改成是大理段氏的傳世武學，而且設定了四品境界的“一陽指”是修煉“六脈神劍”的基礎。因此在他修訂“射雕三部曲”和《天龍八部》這四部小說時為了前后呼應，便在《射雕》里修改了王重陽的武學為“先天功”，才把“一陽指”的修煉給了段智興。

周伯通道：“娶了老婆哪，有許多好功夫不能練。像一陽指、純陽指這兩種最厲害的本事，就必須是童子身才能練，好兄弟，你聽我說，還是不要老婆的好。”郭靖和他越談越不對頭，一個人空自著急。連載版《射雕英雄傳•第五十七回（九陰真經）》

如此一來，兩部作品雖然恢復了關聯，但卻讓“六脈神劍”這套絕學在大理的武學上失去了傳承，也為《射雕英雄傳》上沒出現這套絕學的第二個原因埋下了伏筆。

修煉“六脈神劍”所需要的內力條件，導致在射雕時代無人練成這門絕學

“六脈神劍”在《天龍八部》武功中的地位堪稱一絕，與“枯榮禪功”并列為大理段氏武學中至高無上的絕學。但練此絕學需要身負強勁渾厚的內力這個先決條件，卻讓練成這套絕學的人寥寥無幾。除了創出這套絕學的段氏先祖，就只有俗家子孫段譽練成。

鳩摩智挑戰天龍寺，意圖奪取“六脈神劍”劍譜時，作為大理武學最高學府的天龍寺，包含第一高手枯榮大師在內的段氏佛門子弟，沒有一個人能練成這門劍法，面對鳩摩智，為了保衛段氏榮譽，只能退而求其次臨時找了保定帝段正明出家，湊成六人，合練成六脈劍陣。

這反映了一個問題，就是大理段氏武學缺乏一門精深的內功修煉法門。兩門祖先絕學，在段譽之前均無內功修為大成的子孫練成，即便是修煉“枯榮禪功”的枯榮大師，也只是修練到了“半榮半枯”的境界，遠未大成。

本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。”新修版《天龍八部•第十章》

而且大理先祖留下祖訓，段氏子弟只有出家為僧，皈依佛門者，才有資格練此武功。即便是出家之前的保定帝段正明，也沒能窺探這門絕學，以“自觀自學，不違祖訓”為契機，得以修習“六脈神劍”的俗家子弟段譽，若非有鳩摩智大鬧天龍寺的這一際遇，完全是不可能在那時就能修習到這門武功。這也從另一方面限制了這么絕學的傳承，俗家子弟中真有內功修為大成的，也沒機緣練到“六脈神劍”。

段譽得益于“北冥神功”，吸了好多人的內力，才匯聚了曠古爍今的內力練成“六脈神劍”，但也要到吸了鳩摩智的一身內力之后，才能真正融會貫通，隨心所欲，運御這門劍法所需要的內力之厚可想而知。“天龍時代”之后，由于各種原因，武學出現了斷崖式的下滑，到“射雕時代”伊始，當世高手寥寥無幾，即便是段譽給后世子孫傳下“北冥神功”，又有多少高手的內力可以吸取呢？更重要的是，段譽當年有“朱蛤神功”作為根基的機緣，根本就不能為后世之人所復制。

如此一來，本身就缺乏一門精深的內功修煉法門的段氏武學一脈，就更不可能匯聚到強勁渾厚的內力來修練“六脈神劍”了。“射雕時代”沒人能練成這門絕學，便也就是情理之中的事。

不然，金庸先生當初在修訂時，既然將兩部作品恢復了關聯，也大可以在修改南帝武學的時候，順便寫他修煉“六脈神劍”一事，金老之所以沒有這么做，實際上也是默認了修煉這門絕學的不易，也是默認了這門武功的失傳。而且從這方面講，“射雕時代”的武學確實低了“天龍”一個水平，畢竟在后來修煉了代表著最高境界的《九陰真經》內功心法，內功修為大成的一燈，也是沒有練成“六脈神劍”。

【堅持原創，杜絕抄襲】

歡迎關注羽菱君扯金庸武俠前后傳系列

第一百二十三期：《六脈神劍失傳之謎》

前期回顧： 第一百二十二期《老頑童的武學修為的探究》

（圖片來源于網路）

我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！