多年之前我看過一些有關“降頭”題材的電影，給我的心里留下了些許陰影。“降頭術”分多種，給我留下印象最深的一種是設置一高臺，高臺之上擺放許多法器，降頭師一邊念念有詞一邊用針扎小人，被下了“降頭”的人無論身在何處都會受到傷害。這種“降頭術”神秘且邪惡，純粹就是邪術的一種。在許多宮斗劇中也曾出現過用針扎小人害對手的場景，感覺凡是用邪術害人的都是心術不正之人絕非善類。
那么我說這些究竟什么意思呢？跟《封神演義》有啥關系？太有關系了，之前我對神仙的理解有誤區，感覺他們不但法力無邊，長生不老，而且不喜不悲不怒不樂，沒有任何感情色彩；無欲無求四大皆空，是一心修行的很完美的一個群體。
但是自從看了《封神演義》之后才打破了我對神仙原有的認知，原來神仙也有喜怒哀樂，也有好壞之分，在情緒方面跟普通凡人一樣，并沒有因為修煉數千上萬年就能把自己的情緒控制地收放自如。我覺得神仙就是可以騰云駕霧，擁有厲害的法術，活得年頭很長的人而已！無論怎么修行都脫離不了人性的本質。
讓我感到不可思議的是《封神演義》中的大羅金仙竟然也會用邪術害作為對手的另一個大羅金仙。西昆侖散仙陸壓道人使用“盯頭七箭書”害死了截教金仙趙公明。我認為“盯頭七箭書”就是不折不扣的邪術而非法術。
前文我之所以提“降頭術”就是因為我感覺“降頭術”和“盯頭七箭書”非常類似，都屬于暗下毒手在不知不覺中置人于死地，十分邪惡。陸壓道人在準備使用“盯頭七箭書”之前先佯裝跟趙公明打斗，實際上是為了看清楚趙公明的相貌。看清楚趙公明相貌之后陸壓道人會按照趙公明的模樣扎一個草人，然后將具體使用方法傳授給姜子牙，讓姜子牙親自來實施這項邪術，原著中寫得很清楚：
陸壓揭開花籃，取出一幅書：“寫得明白，上有符印口訣，依次而用，可往西山立一營，營內一臺，結一草人，人身上書趙公明三字，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡斗，書符結印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時，貧道自來助你，公明自然絕也。”
姜子牙一看有這么一種可以置趙公明于死地且神出鬼沒殺人于無形的方法自然欣然接受。姜子牙按照陸壓道人所說的方法前往岐山暗調三千人馬，又令南宮適、武吉先去安置造將臺。安排停當，扎一草人，依方制度。再看姜子牙披發仗劍，腳步罡斗，書符結印，一連拜了三五日。
“盯頭七箭書”效果如何呢？拜了三五日后趙公明就覺得心如火燒，意似油煎，走頭無路，抓耳撓腮，帳前賬后來回直溜，神不守舍，精神恍惚。拜了六七日的時候趙公明已經起不來床只是躺在床上睡覺；等拜到半個月的時候趙公明已經是昏沉長睡，不省人事了。
聞太師察覺到趙公明狀態不對，覺得不對勁，堂堂的一介大羅金仙不可能如此慵懶貪睡，于是將鼾聲如雷的趙公明推醒問問情況，沒想到趙公明竟說自己不曾睡。他竟然沒有覺出自己剛才其實已經昏迷了。
聞太師見多識廣，頓感不妙，于是排擺香案以銅錢搜求八卦，這一算聞太師方才知道陸壓道人要用“盯頭七箭書”害趙公明的真相。于是急忙派陳九公、姚少司暗中到岐山將草人搶回來，沒想到陸壓道人心血來潮掐指一算竟然知道了聞仲派人搶草人的事兒，結果可想而知，陳九公、姚少司雙雙斃命。
等姜子牙拜到第二十一天時，陸壓笑吟吟揭開花籃，取出一張小小桑枝弓，三支桃枝箭，遞與子牙：“今日午時初刻，用此箭射之。”到了午時子牙凈手拈弓搭箭，陸壓曰：“先中左目。”子牙依命，先中左目。這西岐山發箭射草人，成湯營里趙公明只大叫一聲，把左眼閉了。聞太師心如刀割，一把抱住鮑明，淚流滿面，哭聲甚慘。子牙在岐山二箭射右目，三箭劈心一箭公明死于成湯營里。
當然除了陸壓道人的“盯頭七箭書”外《封神演義》里還有一些邪術，比如申公豹的“飛頭術”、青龍關總兵張桂芳的“墜馬術”乃至通天教主的“六魂幡”，不過“六魂幡”并未真正實施，如果真地實施了也許就是圣人神仙的噩夢。