問題：為什么說蒲松齡的《嬰寧》，包含了作者對封建女性所有幻想？

導讀

古之評書相聲開頭便有“定場詩”，既然說“聊齋”，首先來一段開場白：

《七言古詩•說聊齋》

人鬼相憐難易行，世間冷暖任君生。

千機變幻因狐媚，幾許沉浮飾太平。

清史文人多志異，聊齋花草也柔情。

紅墻荒野黃昏夜，一笑紅塵世利輕。

——文/@兵法天下

我們常說：善繪者繪其神，如東晉顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴圖》，而不善繪者只能繪其形，同樣高明的小說家塑造人物，往往能夠抓住人物最具特征的一點加以刻畫，從而達到形神兼備的高超的藝術效果。

清代著名小說家蒲松齡先生《聊齋志異》中的《嬰寧》，在作者描寫的眾多女性中，她無疑是作者心目中古代女性的典范，其形神兼備的人物形象，給讀者留下難以磨滅的印象，蒲松齡在她的身上可謂不惜筆墨，贊賞有加，因此從她的身上我們能看到諸多封建時代女性的美德。

在他所處的年代，嬰寧的形象應該是大多數人所追求的理想佳人，而今看來雖然并不是盡善盡美，但就其天真浪漫，純真善良，略帶狡黠，少女獨有的個性，著實惹人喜愛。

《嬰寧》的故事梗概

小說的主要內容是說一位不諳世事的書生——王子服，正月十五“上元節”與表弟吳生一起觀燈游玩，邂逅一位美麗的少女，王子服對她一見鐘情，這個少女就是嬰寧。嬰寧笑王子服的呆呆看她的傻態，把花扔在地上，帶著少女的笑飄然離去。

從此王子服相思成病，郁郁寡歡。家人無奈便帶他出游散心。在郊外他無意中走到了一戶人家，家中的老婦人自稱是嬰寧的母親。這位老婦人竟是王子服的“姨母”，通過交談得知，原來他朝思暮想的嬰寧則是他的表妹。

于是由老婦人主婚，把嬰寧嫁給了王子服。隨后王子服把嬰寧帶回家后，然而從母親口中得知，姨母秦氏已已經過世多年，對此家人對嬰寧產生了疑心，認為她是“鬼魅”。仔細觀察她的日常舉止沒什么異樣，最大的特點就是愛笑，每日笑聲不斷，似乎一切憂愁哀傷和她無緣。

書中描寫到嬰寧第一次到王子服家依然嬉笑自若。初見王母“濃笑不顧”，甚至“放聲大笑”。

婚議中“笑極不能俯仰”，結果她連“新婦禮”也沒有行便草草了事，隆重的終身大事幾乎被她笑成了一場鬧劇。嬰寧不僅憨不知禮，且樂不知愁。其整日“孜孜憨笑”，真“似全無心肝者”。

婚后的嬰寧，最愛鮮花攀在架上摘花賞玩，西鄰的一位無賴青年看到美麗的嬰寧起了不良之心，嬰寧毫不回避，還笑著指花架下的墻，無賴青年還以為是晚上約他墻下相會。晚上那人如期約會，看到嬰寧便伸手擁抱，此時嬰寧卻變作帶刺枯木。那人受盡戲弄后夜里死去。

他的父親將其告到官府，王家吃上官司后，王母責怪嬰寧行為不檢點，都是她的愛笑惹出了禍端，從此嬰寧失去了往日的笑聲。

隨后嬰寧忽然哭著對王子服說出身世，原來她是狐仙所生，鬼母養大。她的生母是一只狐貍，而生父就是王子服的姨父，鬼母就是王子服的姨母秦氏，狐母后來改嫁，是秦氏把她扶養成為人，對她疼愛有加，視如己出。

所以嬰寧哭求丈夫王子服能為秦氏和父親合葬，在小說中這是嬰寧的第一次哭。也許丈夫深切地感受到她雖然沒有受到“傳統禮教”熏陶，卻具有心地善良，體貼孝順，知恩圖報的本真性格，王子服答應了她的請求。

兩人婚后一年，嬰寧順利生下一個男嬰，令人奇怪的是這孩子在襁褓中就不懼怕陌生人，見人就笑，十分喜慶，人見人愛，大家都夸這個孩子有當年“其母風范”。

女主人公“嬰寧”的“笑”

在所有的文學作品中，我們說每一個作者往往有著各自的心里傾向，盡管不是“自傳”但或多或少夾雜著自己的影子和人生經歷，這是無法逾越的創作模式。

所以這個故事也不例外，我們似乎感到蒲松齡在對嬰寧的描寫，帶有強烈的贊美和自我欣賞，從而將他自己心目中女性的完美表達得淋漓盡致。

嬰寧的描寫作者主要從她的“笑”入手，也是《聊齋》中笑的最美的一位。

• 當“嬰寧”與“王子服”最初相遇時或在一起時候的笑：

1. 上元時節，他們初遇時，嬰寧是“遺花地上，笑語自去”；
2. 當王子服尋找嬰寧，他們第二次相遇時，嬰寧“舉頭見生，遂不復簪，含笑粘花而入。”

• 當嬰寧見眾人時候的笑：

1. “良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚：‘嬰寧，汝姨兄在此。’戶外嗤嗤笑不已，婢退之以入，猶掩其口，笑不可遏”。
2. 當王子服將嬰寧介紹給她母親時“母促令，始極力忍笑，又面壁移時方出。才一展拜，翻然遽入，放聲大笑。滿室婦女，為之粲然。”

• 當鬼母見過王子服之后，欲將嬰寧許配給他時，“生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。……遽起，以袖掩口，細碎連步而出。至門外，笑聲始縱”。

小節

在現實生活過中，笑所體現出的魅力不言而喻。作者作為一位封建社會的落魄文人，之所以能將一位女性描寫的如此惟妙惟肖，自然是傾注了他對這一人物的情感，一句“我嬰寧”的描述，字里行間流露出一位長者對于調皮小女孩的嗔怪和愛護。

清代點評家何守奇的評價是：“嬰寧憨態，一片天真，過于司花兒遠矣。我正以其笑為全人。”

• 從整個故事中可以體會到，“愛花”是嬰寧生活的一部分，“愛笑”則是其生活的另一部分，她的身上既有人性，也有狐性，性格上亦憨亦黠。美麗純真，嬌憨活潑的“鄰家女孩”。同時不失深沉成熟，知恩必報的堅貞姑娘。
• “喜歡笑的嬰寧”讓讀者忘了其為異類，自然可親；近乎癡憨的單純與天真構成了嬰寧形象的重要側面，使人物形象獨特鮮明豐滿，令人過目不忘。

@兵法天下 如是說

蒲松齡先生的這則《聊齋》故事，它的一條“明線”，是為我們塑造了這樣一個不懂人情世故，亦無禮教顧忌的女孩，這一切在婦女備受封建禮教，綱常禁錮的社會是那么的格格不入。

所以說嬰寧的性格又是復合性的，生憨之中透著機智，不知“禮”中蘊含著勤勞與聰慧，“無心肝”中更浸透著真摯情感。

它的一條“暗線”，向我們揭示了“嬰寧”這個人物，她不受封建禮教的約束，大膽追求自由幸福的愛情生活。

她看似隨和，其實極有主見；看似“全無心肝”，其實極有城府；看似放蕩不羈，其實極為貞靜，是對那個社會制度的鞭撻和無形的嘲諷。

結束語

《聊齋志異》中的“嬰寧”篇，蒲松齡先生是經過縝密的構思， 通過血肉豐滿的藝術形象，寄寓自己的生活理想。同時“嬰寧”的人物形象，也許便是作者年輕時的“夢中情人”，或者說是這位“老夫子”理想中的女性形象，或者就是他生活中的某一位心儀的“紅顏知己”。

除此之外，我們不得不佩服《聊齋》：“寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分”的藝術魅力，是大陸文學史上不可多得的優秀短篇小說集。

我是@兵法天下 ，誠謝題主邀答，與大家分享《聊齋》“嬰寧”篇，以上內容純屬個人觀點，不喜勿噴。贈人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣賞，疑意相與析。