古代歷史上，為什么生男孩叫“添丁”，生女孩卻叫“添口”？

是不是在大陸古代，生男孩一直叫“添丁”，生女孩始終叫“添口”呢？

未必。

上述說法，應該從唐宋才開始。

唐中期，“初唐四杰”盧照鄰的嫡子孫盧仝隱居嵩山，不愿做官，生一子，取名“添丁”。韓愈作詩《寄盧仝》云：“去歲生兒名添丁，意令與國充醞籽。”

唐制，男二十一服丁役。韓詩云，生一兒，實為國家添一丁役。

宋陸游《臥病雜題》詩曰：“身叨鄉祭酒，孫為國添丁。”沿用韓詩之典。

唐初的百姓，有兩個沉重負擔——一是賦稅；二是徭役。賦稅之后，仍然須定期為官府服不給錢的徭役。

其時，服役并不分男女。《舊唐書.職官志》戶部職云：“凡男女，始生為黃，四歲為小，十六為中，二十有一為丁，六十為老。”

這是說，女子二十一歲也要無償服役。

唐中宗二次稱帝后，重用韋庶人，大赦天下，女子名義上不再無償服役。

生活于此時的張籍《西州》詩云：“郡縣發丁役，丈夫各征行。”

但杜甫作于795年的《石壕吏》曰：“老翁逾墻走，老婦出門看”，結果被抓了壯丁逮走了，能拿到役酬的可能性幾乎沒有。

這一年，恰好盧仝出生。后來大唐愈頹，他不愿做官很可理解。

韓愈此詩接著說：“國家丁口連四海，豈無農夫親耒耕。先生抱才終大用，宰相未許終不仕。”

韓昌黎雖年長盧仝約30歲，但十分敬重其才能和耿直是肯定的。

詩中“丁口”連用，生男稱“添丁”；生女，自然就有可能叫“添口”或“進口”了。

據說，“添丁”“添口”的說法，即由盧仝起名和韓愈詩而來。

“丁口”一詞，后來被沿用。

《資治通鑒.后梁》貞明四年載：“吳有丁口錢，又計畝輸錢，錢重物輕，民甚苦之。”這說的是西元918年。

“丁口錢”，即“人口稅”，漢代稱“口賦”，亦稱“丁賦”“丁算”“丁銀”“丁錢”。

古時男女皆為“丁”，也是極早。

《墨子.備城門》：“守法：五十步，丈夫十人，丁女二十人，老小十人。”

《史記.主父偃傳》：“丁男被甲，丁女轉輪，苦不聊生，自經于道樹，死者相望。”

有人說到“丁丁”這個詞，其實古時早就這樣用，不過不是現在理解的這個意思。

《詩.小雅.伐木》曰：“伐木丁丁”，這是擬聲，讀為“錚錚”，現在大概會寫成“叮叮”。古代還有“丁當”一詞，亦即“叮當”或“叮噹”。

古時“丁丁”的另一個含義，是“雄健之貌”。白居易《畫雕贊》云：“鷙禽之英，黑雕丁丁。”

（甲骨文“丁”字）

問題在于，丁怎么就有了“人丁”之義，又怎么和“口”連用了呢？

一般的解釋，是《史記.律書》所云：“丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。”

司馬遷這是說，“午”時，陰陽相交。對應“天干”的“丙丁”。丙，是說陽道著明；丁，是說萬物丁壯。

《說文》用此說：“丁，夏時萬物皆丁實。”

“丁實”即“丁壯”。

聯系到前面所引《舊唐書.職官志》戶部職云：“凡男女，始生為黃，四歲為小，十六為中，二十有一為丁，六十為老。”就可以理解，“丁”，指的是“成年”，壯實了，可以為官府干活了。

但是，“丁口”“人丁”，又適用于戶口統計。

大致就是這樣。

很有意思的是，甲骨文的“丁”字，寫為“口”。

比如商王武丁，甲骨文里就是“武口”。

金文，才有了“丁”這樣的字形。

或許，從甲骨文到金文再到篆文，“丁”和“口”發生過混淆訛誤。篆文的“丁”，寫為“個”的。