人死十里俗不同
死后摔盆有說法
上古農耕不燒紙
紙張形成在東漢
鼎食文化在葬禮
奉死如生衣食大
天子諸候士埋下
飲食器具有等級
平民奴隸它不準
土陶生前食用品
亦不能葬隨亡人
不棺不墓挖坑埋
沒有什么禮也俗
平民奴隸寄心愿
席卷尸喪見十字
摔了生前瓦盆碗
斷了來生還為人
再不為生一口飯
因意而演摔老盆
老盆它是承家業
舉盆柩前宗法制
落地裂分枝脈展
同是漢民有牧馬
人死沒有摔老盆
紙盒不是來化紙
而是象征在柩前
早茶晚飯化紙張
五張為限五服親
化紙有爐靈堂外
天地爺的神靈下
起靈長子頂紙盆
酒洗紙盆紙張半
速化燃燒頭上頂
老盆不摔到墳地
墳墓成冢放治到
供桌上面敲破底
宗法制講家之底
頂盆男屬外爺孫
持盆頭頂到墳頭
女屬娘家侄男持
老盆說法牧馬家
盆子架起能燒水
有水是家生存飯
盆隨亡人活人源
盒無底時子孫沿
隨口而語平臺傳
農耕文化儒林事