日本人起源于哪里？

在過去很長一段時間，各路人馬對日本人的起源眾說紛紜，莫衷一是。自古以來，在日本即有“天孫降臨”的典故，大陸則有“徐福東渡”的傳說，中日之間更有“同文同種”的說法。但隨著科技的發展，考古學、人類學、民俗學、遺傳學等學科越來越成熟，這些記載和傳說也就越來越難以憑信。至于日本人究竟起源于哪？長期以來大陸外特別是日本的學者對這個問題都進行了深入的研究與探討。

迄今為止受到認可最多的說法是“混血說”，也被稱為“移民說”與“雜交說”。它主張的是在日本舊石器時代，人們不斷地同遷徙到日本列島的其他種族混血產生新的人種。經過這種多元的融合以后，約西元前12000年形成了繩文時代人。繩文人的主要特征是低面、低框、低身材、巽他型牙齒，他可能是南亞人或大陸南方人與日本原人的后裔。后來，由于蒙古利亞人、北韓、大陸東北、華南等遷徙與融合又創造了彌生時代人。他的特征是高面、圓眼眶、扁平鼻骨、高身材、大陸型牙。此后陸續有東北亞人從大陸移民到日本，共同創造了古墳文化。幾經混血后形成了古代日本人，即是現代日本人的祖先。

日本是一個多元的民族，這種多元是極其復雜的。雖然“混血說”受到廣泛的認可，但許多人認為這種演變不是斷裂的，而是連續的。日本原始文化被分為兩大階段。第一階段是繩文時代人，第二階段則是彌生文化的“渡來人”。不可否認，早在繩文晚期，大陸文化便陸續傳入日本。至彌生時代，人們就已經掌握種植水稻和旱田的耕作技術，使用鐵制、青銅等生產工具。秦始皇就是這個時候派徐福攜三千童男童女前往日本求仙丹的。所以大陸文化的遷入對日本文化發展具有不可估量的推動作用。而且，“渡來人”對日本的影響較之繩文時代更為深廣。但繩文文化與彌生文化不可能斷裂獨立存在，他們是繼承發展的關系。換句話說，是繩文人吸收了外來人群的先進文化，并與之融合產生新的彌生文化。與此同時，繩文人仍然存在。

所以現在的日本列島上以這三種人為主：大和人、阿伊努人、琉球人。

1、大和人是繩文人和彌生人“混血”后裔，在日本占主要部分。

2、阿伊努人（又稱“蝦夷人”），生活在日本的北海道，目前僅僅只有2萬多人了。他們是最早來到日本列島生活的土著民，原本分布在整個日本。但由于東北亞系人種的遷移，他們不斷北遷并被迫與外族“雜交”。現今純正的阿伊努人所剩無幾。也有人認為現今的阿伊努人是繩文人的后代。

3、琉球人，1879年，日本正式吞并琉球，改名沖繩縣。日本政府強制混血，同化琉球人，導致如今琉球人和日本“大和”民族人長相幾乎接近。

雖然“混血說”基本上得到肯定，但對于外來移民者的來源地依然存在不同的看法。因為人骨材料涉及的出土的地點和時代都有限，比如缺乏彌生時代初期關于長江或江淮流城的人骨資料。而對北韓半島的人骨研究也不是很清楚。盡管人骨形態顯示江蘇三星村與日本渡來系彌生人最接近，但時代上還有2000年的差距。此外，還缺乏古代人骨DNA的研究結論。所以單從目前對遺址人骨的對比和分析，還無法得出一個明確的答案。

當然“混血說”也不是被所有人認可，還有不少學者堅持“日本原人說”。其根據是對1400個古人類化石進行比較與考察后，發現日本舊石器時代人與阿伊奴人、現代日本人均有血緣聯系。阿伊奴人即是“原日本人”，他們是由通古斯族北韓等族的共同祖先分化出來，屬于阿爾泰蒙古族人。京都大學部教授濱田耕作根據“河內國府遺跡”同一處地層出土的繩紋式彌生式陶器，推斷出繩文文化和彌生文化均屬同一人種——“原日本人” 所創造。西村真次博士則根據人類學上的頭型、鼻型、發色、血型與指紋等特征，認為日本人的祖先是以原日本人為中心，由尼格利托( negrito,俾格米人)、印尼人、印支人、漢人等種族混血而形成。

雖然對于日本人起源的學說上有分歧，但母庸置疑的是：日本人的祖先最早出現在舊石器時代，后來經過不斷地混血融合，最后形成了日本人及其文化。其中來自大陸人種、文化上的因素，貫穿日本原始時代的始終。