寫夢卻剖析人的真實心理！以主角為主線，有懷疑有穿引有成因有暴力，這其實都是主角一個人想做的事。在燈光的黑暗中，多少思緒成了精怪的溫床，能做世人想做而不敢的事，或敢做而不想做的事！
這才是巜聊齋》所要反映的社會現象，在種種的信仰所束縛，在層層社會關系的限制，心理有被壓抑而扭曲，有被渲泄而分裂的。
神在那里？在人的心里。
鬼在那里？也在人的心里。
人在那里？
心明為神，心暗為鬼，不暗不明為人！
感覺蒲松齡不是在做文學，而是在剖析人的精神層次！一次一次的推開那陰暗的恐懼，將私心欲望拿出來獻祭，靈魂藏在身體那個位置，為什么它可以主宰人的行為和視覺！顛覆你真實的感知！
《聊齋》讀過多遍，從蒲松齡生活在那個時代來看，他的婦女觀已很不錯的了，就這一篇來說他對此婦人還是同情的，當然有些篇章贊美女子顯得更突出。用白話介紹文章的做法效果也很好，不過文言講成白話總有點茶變水的感覺。
那女子即是妻子的紅繡鞋所變化的，女子的歌詞中有暗示，而且妻子中途鞋不合腳，女子便和她換了鞋，其實就是妻子自己的這雙紅繡鞋，要不是自己的鞋怎會合自己的腳呢？三人同做一夢不奇，奇的是紅鞋牽線夫妻團聚
若蒲松齡寫的！那么古今同理，男人都要出外博取功名，做生意（或者創業，工作），妻子都會覺得丈夫出軌，男人在外可能會遇見可心的人也可能沒有，妻子一般都和自己娘倆人結盟對付丈夫（如果是皇家，那么就是外戚專權），其結果一是妻子和娘家人勝利得利，雙方慘敗女人就僅僅得到一個結果丈夫陳世美，男人失去一個好妻子，其結果二平局，如書中結局盡管都知道了但是各人擔起家庭的責任，更佳珍惜對方！
會不會是女子覺得丈夫好久不回，擔心他在外面有了其他女子，可又不知道他在那里，于是便有了此夢，夢中又不敢出面勸阻，妖怪看她善良所以便把他丈夫送回來了[微笑]
黃昏卸得殘妝罷，窗外西風冷透紗。聽蕉聲，一陣一陣細雨下。何處與人閑磕牙？\n望穿秋水，不見還家。潸潸淚似麻。又是想他，又是恨他，手拿紅繡鞋兒占鬼卦。這歌謠寫的好形象
這篇文我感覺是揭露了封建社會對女性意識的壓迫之深以及女性在封建思想的荼毒下內心的矛盾。一方面妻子希望自己像那個女子一樣能夠盡情釋放作為女人天性的嫵媚妖嬈，讓丈夫更愛自己，但是封建思想又讓她覺得這樣太放蕩，還是保守一點才像良家婦女。其實那個女子就是妻子內在被壓抑的天性。真我的她既享受跟丈夫纏綿的美好，被集體意識影響的她又覺得這種事很羞愧，所以就出現了丈夫跟女子開心的講他們的私事，她在外面聽卻羞愧難當。胞弟也是她內在的一面。如果她用嫵媚妖嬈獲得丈夫的愛，內心又會覺得丈夫是個愛美色的人，會容易被美色誘惑，這又會讓她感到很憤怒，胞弟就代表了她的這種憤怒。但是她又會壓抑這種憤怒，因為覺得那是她的丈夫，即使丈夫辜負了她，她也會原諒，因為封建思想下，女人沒有自我，就是男人的一件附屬品，所以當憤怒傷害了丈夫，她反而會埋怨自己的憤怒。其實這篇文章現在看來仍舊有很大的警示意義，雖然封建社會已經過去多年，但是封建思想在當代人類集體意識中仍舊還有殘存。這篇文即使放在當下看也是一篇好文，揭露了一些人類集體意識的桎梏。
總覺得穿了那女子的鞋子，那個地方有些奇怪，有什么暗示作用嗎
那女子就是這女子。女子想用溫情喚回丈夫，同時又想丈夫自覺自愿的善待自己。蒲松齡把一個女人內心的矛盾兩方面分解成了兩個角色。這么想，是不是幾乎所有的事都能解釋了。
蒲松齡是世界級的魔幻現實主義大師
大家喜歡這種關于蒲松齡小說的改編，可以關注我，以后還會有更多有趣的內容分享。[害羞]