為什么說蒲松齡的《鳳陽人士》是最不可思議的一篇小說？

糾正一下題主，應該是《鳳陽士人》。這清代蒲松齡的代表作《聊齋志異》中的一篇一千多字的故事，收錄在《聊齋》第二卷，故事之所以給人十分奇幻的感覺，在于其如夢似幻的情節描寫和最后開放式的結局，引無數人猜想。

鳳陽有一個讀書人要出門游學，告訴他的妻子半年之后就回來了。但是妻子等了十個月都杳無音訊。這一夜妻子看著窗外的月亮轉轉難眠。忽然從外面走進來一個紅衣麗人笑著問：“姐姐無思郎君乎？”妻子詫異之余只得承認自己思念丈夫。于是麗人邀請她隨自己去找丈夫，說罷拉著她的手就往外跑，行走的速度十分之快。妻子腳痛不能支持下去，麗人又脫下自己的繡花鞋子給她穿，果然就能夠健步如飛。

不一會果然見到丈夫騎著白騾朝她們走來，丈夫很驚異自己的妻子為何會在半夜來到這個地方，就詢問她：“你這三更半夜的要去哪里？”并且問這個紅衣麗人是誰？妻子回答：“我去探望你呀。”而紅衣麗人則笑道：“郎君先別管我是誰，你們夫妻趕路這么久想必也很累了，我家就在不遠處，我替你們擺酒洗塵。”于是夫妻二人跟隨紅衣麗人來到她的住宅，三人落座，麗人對妻子說：“你既然已經遇到丈夫，一會可以跟他一起騎騾子回家，繡鞋就還我吧。”

妻子趕快把鞋子脫下還給麗人，隨后麗人命丫鬟擺酒招待他們。此時月色正明，麗人主動向士人敬酒，幾杯下肚，士人開始和麗人互相調戲，而把妻子撂在一邊，而她也只得裝作不知道，默默的坐在一邊忍氣吞聲。后來麗人又換大杯勸酒，士人則笑著說：“你若是唱個小曲給我助興，我就飲了這巨杯。”于是麗人唱了一首清代很著名的民間思婦小曲：
“黃昏卸得殘妝罷，窗外西風冷透紗。聽蕉聲，一陣一陣細雨下。何處與人閑磕牙？望穿秋水，不見還家。涓涓淚似麻。又是想他，又是恨他。手拿著紅繡鞋兒占鬼卦。”

隨后麗人與士人更加肆無忌憚，妻子則在一旁被視若無物。麗人裝醉起身離去，丈夫也拋下妻子隨之而去。妻子獨坐院中，心中委屈痛苦，想要回家又不記得來的路，于是起身去看丈夫去哪了，結果發現丈夫與紅衣麗人早已睡到了一起。妻子此時憤怒無比，獨自跑出庭院，結果遇到自己的弟弟三郎正在趕來，三郎詢問姐姐為何在此，于是她向弟弟訴說了丈夫與麗人的事情。三郎大怒，拉著姐姐重新回到院子，猶聽見士人與紅衣麗人的纏綿之聲，三郎大怒，抱起大石頭就從窗子外打進去。只聽見麗人大叫：“郎君的腦袋被打破了。”妻子驚慌傷心對著弟弟大哭道：“你怎么能打殺我的郎君，如今怎么辦？”三郎大怒道：“你哭哭啼啼的向我訴苦，我替你出氣，如今卻為了丈夫而責備兄弟，我不給你這種奴婢一樣的人出頭了。”說罷，返身離去。

妻子頓時驚醒，原來一切都是南柯一夢。第二天，丈夫果然乘著白騾回家，妻子感到很驚訝。然后丈夫訴說了昨夜做了一個奇怪的夢，居然和妻子所夢一樣。而三郎此時聽說姐夫回家也來探望，并且告訴他說：“昨晚我夢見你們兩口子了，但是夢境太過怪異。”士人笑著說：“幸好我夢里沒被你扔的大石頭砸死。”三郎聽后大為驚奇，原來昨夜他們三個做了同樣的夢，而自己也在夢中抱大石頭砸姐夫。三人覺得更加詭異，但沒人知道那個紅衣麗人是誰？

故事到此戛然而止，麗人到底是誰？為何三個人會進入同一夢境？《聊齋》的結局，作者往往會用“異史氏曰”的筆法做總結和抒發自己的看法，然而這篇《鳳陽士人》蒲松齡沒有任何評論。所以故事中的疑點只能靠讀者自己去猜想。這種開放式的結局在蒲松齡所處的清代是很稀有的，甚至可以說是首創。而“一千個讀者中有一千個哈姆萊特”，這也就使得《鳳陽士人》成為四百多篇《聊齋》小說中最獨特的一篇。

蒲松齡惟妙惟肖的描繪出一個思念丈夫卻又附庸于丈夫的古代婦女形象，我們今天的讀者可以從中看出蒲先生對于封建教條壓迫下婦女的生存狀態是懷有同情憐憫之心的。而他出色的心理描寫，也成為這篇小說的一大亮點，妻子對于丈夫的思念，丈夫與麗人互相調笑時的委曲求全，知道丈夫有外遇時內心的憤怒，擔心丈夫被打死的痛苦之情，這種種的狀態都通過作者的筆躍然紙上。所以說《鳳陽士人》更像一篇心理小說。

而麗人是鬼，是狐，是仙，還是妻子自己的心理狀態衍化出來的擬人化形象呢？抑或是常年遠離妻子坐館為生的蒲松齡孤獨寂寥之余為自己安排的一場如夢似幻的艷遇呢？每個人都可以有自己的看法和見解。而蒲松齡在前人開創的浮生若夢的創作基調，舊瓶裝新酒，創作了一篇亦真亦幻且引人猜想的故事，這就是此小說最大的魅力所在。