《西游記》原著第十九回，過了烏斯藏界，忽見一座高山，唐僧突然就有些神經質起來，停鞭勒馬“悟空，悟能，前面山高，須索仔細，仔細。”
八戒應聲“沒事，這山喚做浮屠山，山中有一烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。”
八戒繼續說，“他倒也有些道行，曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”
在沒有介紹之下，烏巢跳下樹來，就稱唐僧“圣僧”，還問八戒怎么有此大緣，得與圣僧同行？但卻指著悟空道“此位是誰？”
悟空笑了“這老禪怎么認得他？倒不認識我？”
是呀，悟空大鬧天宮，連佛祖都驚動了，不管什么名頭吧，肯定是流傳各處，就算是“好事不出門，壞事傳千里”，悟空的知名度，辨識度都是極高的，烏巢卻來一句“Who is that？”對一個初出茅廬的小和尚卻開口就是“圣僧”，說明烏巢通曉古今，明察秋毫。
這只說明一件事兒，烏巢禪師是悟空，和唐僧的老相識，只是出于某種需要，隱去了身份。
那么烏巢是誰？
唐僧問烏巢西天大雷音寺在哪里呢？烏巢說，遠哩，遠哩，只是路多虎豹，難行。唐僧馬上有點緊張，小心翼翼地請教，“到底有多遠？”
烏巢沒有正面回復，卻說“路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，……，若遇魔之處，但念此經，自無傷害。”
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那《多心經》第一句便是“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。”直接就點明《多心經》乃觀音菩薩所授。觀自在菩薩就是觀音菩薩的一個稱法！其中有一段“舍利子，……，無無明，亦無無明盡。……”這一段說的就是“悟空”和“如何悟空”。
臨末，烏巢又說“多年老石猴，……，你問那相識，他知西去路。”這不是和前面所說的“因少識耳”自相矛盾了嗎？悟空心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，為何猴子急眼了？
因為這個烏巢對猴子知根知底，居然說出悟空知道西去的路線，這個路線，那只有猴子在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞師從菩提時去過！這個是悟空的核心機密！悟空能不急眼嗎？
當然，前次咱們說過菩提就是如老師的化身，這一點如來高足觀音肯定是知情的。
觀音化身烏巢只是來指路的，也帶有組織考察的意味。比如問八戒，“豬剛烈，你怎這樣有緣分呀？”八戒道“蒙觀音菩薩勸善……”；烏巢馬上大喜“好，好，好！”簡直掩飾不住內心的滿足感！
看到唐僧對路遠有點畏懼，馬上就開導，雖然路遠，但終究能到達。再“傳幫帶”，交給了一種避免傷害的方法，這種事，要是明火執仗的用觀音本尊來實施，可能達不到，臨機抽察，發現問題，解決問題，建強堡壘，指明方向，激勵人員，完成任務的目的。
至于說如來對烏巢恐懼萬分，純屬無稽之談，原著上沒有，字里行間也看不出來。
西游記亦是以凡夫的見識揣度佛的智慧，若有忌憚，何以為佛！
烏巢禪師是密宗的大日如來！
我原來一直都叫他鳥巢禪師，現在才知道原來是烏巢??????
倒是分析的頭頭是道，就是不知道吳承恩寫西游的時候有沒有你想的多。
烏巢禪師來厲非常不簡單。他可是人祖，所以如來懼它。\n為什么？\n人是從。樹上下來，變成人的，你說它老不老資格。\n這是人，鬼，神，仙的老祖啊！
毀佛謗佛，因果無敵。
烏巢禪師是不是有巢氏
世間之所以有佛。是要為眾生引名路途。莫要迷失。之所以要給佛雕塑金身流傳世間。是要為眾生樹立榜樣。之所以要拜佛，是要為眾生時刻提醒自己。以佛為對照，莫要行偏。對佛所持的敬畏之心。也并非是敬畏佛之本身。而是敬畏正道。[淚奔]
烏巢禪師是一只大金烏，就是后羿射日留下來的那個太陽，昊天上帝的兒子
從樹上跳下來？這對于一個退休高干來說是不是跌份？