李逵接娘上梁山，娘被老虎吃了，這段故事寓意極其深刻，十分發人深思。而且，這段故事我尚且沒有完全讀懂。因而，在此拋磚引玉，先分享我讀懂的部分，更期待沒有讀懂之處能得到更好的答案：施耐庵究竟為什么這樣寫。

李逵的娘盲目信佛

書中寫道，李逵見宋江接了父親、兄弟上梁山，公孫勝又辭別晁天王，前往薊州探視母親，便離開山寨，前往沂州沂縣百丈村接母親上梁山快活。

這段話中，我提到了李逵是百丈村人，這就是一處令人頗費思量的描寫：山東沂州有這樣一個村莊嗎？經查閱相關資料，我認為，《水滸傳》中的百丈村，指的是唐代的一位高僧，也就是洪州百丈山懷海禪師。因而，李逵回到家中，見到母親時，書中寫道：李逵看時，見娘雙眼都盲了，坐在床上念佛。

這句話又有兩層含義，其一，隱伏了李逵的娘被老虎吃掉。假如李逵的娘眼睛不瞎，就有可能不被老虎吃掉。第二，李逵的娘盲目信佛。信佛應當有善果，但李逵的娘沒有得到善報，竟然被老虎吃掉了。而且，生前連一頓飯都吃不飽，臨死時連一口水都沒有喝上。

虎、佛在南方讀音相近，有的地方竟然虎、佛不分。施耐庵是不是在說佛教猛如虎呢？但是，《水滸傳》中分明寫的是“佛道合一”呀。

這個疑問暫且留下，待我進一步讀懂了再來解讀吧。

李逵的娘居住在百丈村，是一個佛教信徒，這是肯定的。但是，施耐庵以“雙眼都盲了”來暗示李逵的娘是盲目信佛。于是，在沂嶺之上，李逵的娘就被老虎吃掉了。這其中，有什么因果關系嗎？

李逵反叛了佛教？

黑旋風背著老娘上了沂嶺，假如于路無事，信佛的老娘就可以在梁山快活幾年了。但是，“佛”不遂人愿，老娘口渴難耐，李逵不得不去找水，把老娘一人留在了沂嶺之上。

李逵盤過了兩三處山腳，下到溪澗之中。但是，李逵卻沒有盛水的工具。李逵先喝了幾口水，抬頭望見遠處山嶺之上有一座庵堂。于是，李逵攀藤攬葛，上到庵前，推開門看時，卻是個泗州大圣祠堂。

黑旋風進了祠堂，見門前有一座石香爐，便將它拔了出來，磕掉底座，拿去盛水。然而，當李逵回到沂嶺之上時，卻不見了老娘。四下尋找，卻發現了一團血跡。李逵心疑，尋著血跡找去，卻發現兩只小老虎在啃人腿。李逵大怒，于是，便發生了李逵沂嶺殺四虎的故事。

莫非，李逵是“殺佛”？施耐庵還真有這層寓意。

李逵下沂嶺取水時，是把老娘安置在了一塊大青石上。這個細節，應當是施耐庵精心設計的，要與“晁天王認義東溪村”中的一個細節對看。這回書中，寫到了晁蓋奪取西溪村鎮鬼石塔，這座石塔是一個云游僧人指示西溪村安放的，就是以青石鑿成的。

晁蓋是佛家的四大護法天王之一，奪過青石塔的寓意是不是托塔天王也反對佛教？我覺得，晁蓋反的是被宋徽宗妖魔化的佛教。這件事說來話長，欲知端的，敬請列位看官教正我解讀魯智深的文章，此處不再深讀。

晁天王改造了青石塔，李逵殺了四虎，然后，又回到泗州大圣祠睡了一夜。拔掉了泗州大圣的香火，又回到這里借宿，李逵是不是皈依了呢？

泗州大圣，就是救苦救難的觀音菩薩。李逵的娘盲目信佛而被“佛”吃掉，李逵殺虎為娘報仇，此時，觀音為何不救這場苦難呢？這其中的寓意實在是太深刻了。

李逵娘的故事還遠沒有結束

沂嶺殺虎的故事似乎以李逵回到梁山便結束了，實際上還遠未完結。這段故事中，施耐庵又遙伏一筆，在“朱仝誤失小衙內”這段故事中，再一次進行詮釋。

此處，再交代一句：李逵的娘生前連一口飽飯都吃不上，臨死時連一口水都沒喝上。這兩個細節，其實就是李逵劈殺小衙內的大伏筆。

卻說吳用帶著雷橫、李逵來到滄州，準備把朱仝弄上梁山。這段故事的時間背景非常特殊，書中寫道：“時過半月之后，便是七月十五日盂蘭盆大齋之日，年例各處點放河燈，修設好事。”這句話中，提到了佛教的盂蘭盆節，道教的中元節。

盂蘭盆節出自目連救母的故事，目連的母親因為生前狂吃濫飲，殺生過多而被判為地獄餓鬼。目連以神力看見了母親的苦難，便給母親喂飯。沒想到，飯到嘴邊卻都化為木炭灰燼。目連大哭，向佛祖求救。佛祖告訴他，在七月十五這天，以盂蘭盆盛百味果蔬，奉養十方僧眾，借助僧眾的法力救母親出地獄。

目連照做，解除了母親的地獄之苦。李逵的母親因為吃了些干飯，口渴難耐，因而被老虎吃掉，與飯到口邊化作木炭灰燼，一切苦難是不是都是“佛”帶來的呢？捉鬼放鬼，這兩個細節又與晁蓋奪塔暗合。

因為這個背景，朱仝帶小衙內出來觀河燈，就是在地藏王菩薩寺一帶。地藏王菩薩同樣有解救地獄母親的經歷，而且，發誓地獄不空便不成佛。

道家的中元節也是鬼節，說的是從七月初一到七月十五，地獄開鬼禁，說白了就是給鬼放風半個月。于是，在世的親人們紛紛以各種方式祭奠先人，幫助他們在地獄中少受苦難。其中，放河燈就是多種儀式中的一種。

說到這里，疑問又來了。施耐庵以李逵母的兩段故事對寫，究竟是何寓意呢？李逵在盂蘭盆節、中元節前劈殺小衙內，是不是他老娘被老虎吃掉的前因呢？觀音、地藏王、目連，這幾位佛家大圣為何不能解救李逵娘、小衙內的苦難呢？