（文章有點長，不僅僅展現的是眾多有趣的打油詩，主要還附加了打油詩的生動故事！）

趣談打油詩，不能忘記打油詩的開山鼻祖張打油。其《詠雪》：“江山一籠統，井口一窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”通俗易懂、一鳴驚人，開創了一個嶄新的打油詩體，名垂千古！

打油詩是一種俚俗詩體。其魅力在于它的趣味性、知識性、故事性和通俗性，包容文史知識，體現名人的個性、愛好、軼事和思想。

在大陸詩歌的海洋中，打油詩深受大眾喜愛。反映了極其廣泛的社會生活；語言大都運用俚俗口語，用明白如話的語言來表現老百姓的喜怒哀樂。上至飽學之士，下至黎民百姓均無閱讀障礙，都能明白詩中蘊含的思想，并且人人均可“打油”。因此，千百年來它經久不衰，有極強的生命力。

第一、開山鼻祖張打油的趣聞

眾所周知，所謂“打油詩”就是張打油的詩。張打油到底寫了多少詩，沒有詩集留傳，散見也很少。但他雖存詩不多，卻因創造了一種新詩體，影響不少，后代不論雅人、俗人皆有仿作。

張打油謂誰? 明代李開先《一笑散·張 打油語》記載有這樣一個故事：

中唐時有一年的冬天，一位家居南陽的高官祭奠宗祠，見宗祠內大殿的墻壁上有這 樣一首詩：

六出飄飄降九霄，街前街后盡瓊瑤。

有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬 的使鍬。

高官讀罷，頓時大怒：“誰敢在我宗祠內寫下如此這般拙劣的詩? 這豈不是侮辱我祖宗?”即下令緝拿寫詩之人。屬下通過查尋,遂將不遠處張家村平日喜作這類詩的窮秀才張打油抓了來，問：“這詩是你寫的嗎?” 張打油回答：“是！”高官心想，既然是秀才，緣何寫出這等歪詩? 心中存疑。為了判斷確否為他所寫，即以眼前安祿山兵困南陽事為題, 令他再作一首。張打油不假思索，脫口而出：

賊兵百萬下南陽,也無救援也無糧。

有朝一 日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。

兩首詩如出一轍，大家一聽，哄堂大笑。這位高官 不禁笑了起來，心想:確然為他所寫！罷了，這或許也是一種詩體！便未給張打油治罪。 于是,張打油遠近有名。這打油詩開始風行 起來，成為一種獨立詩體，為他人和后人所摹寫!

張打油和他的詩，民間流傳很盛，很有影響，只因不受正統文人青睞，過去的文學史不曾提及。

第二、歷史上搞笑、有趣的打油趣詩及其故事

• （1）當年蘇東坡得了個兒子，一時得意忘形，高興之余寫詩打趣：

《洗兒》

蘇軾

人皆養子望聰明．我被聰明誤一生。

惟愿兒子愚且魯．無災無難到公卿。

另外，詩人蘇東坡的《靜坐》

無事此靜坐，一日似兩日。

若活七十年，便是百 四十。

民間流傳蘇東坡和 兒媳之間的丑聞，有一首詩：

（蘇）紅羅帳中一琵琶， 想去彈它理由差；

（媳）公公想彈是情義，肥水未淌外 人家。

對蘇東坡絲毫不留情面地揭老底，同時又多有回護，偏責其兒媳，其實讀者對這種低俗的玩笑是不必當真的，看看一笑了之。

• （2）大才子唐伯虎因生活困頓不堪．到了除夕年貨還沒置辦齊全。為此他作詩以詠：

《開門七件事》

唐寅

柴米油鹽醬醋茶．般般都在別人家。

歲暮清閑無一事．竹量寺里看梅花。

• （3）明代縣令徐九經．為官清正廉潔，秉公辦事，懲惡肅貪。他曾寫過一首打油詩，以示他的為官宗旨，詩云：：

頭戴紗帽翅兒，當官不省勁兒，

平事兒我不管，專管不平事兒。

• （4）張英是清朝康熙年間的文華殿大學部士，安徽桐城人。其老家宅旁有一塊空地。與吳姓為鄰。一次．吳家修房越界．張家與吳家為界墻爭執不休。張家遂馳書赴京，要張英出面干涉。可是，張英并未干預，只是寄回一首打油詩：

一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?

長城萬里今猶在．不見當年秦始皇。

張家見詩明理，撤讓三尺。吳家深受感動，亦讓三尺。互讓之地，后人稱為六尺巷。

• （5）太平天國領袖洪秀全．自幼目睹鴉片之害．遂在25歲那年寫下一首勸人們戒毒的打油詩：

煙槍即炮槍．自打自受傷；

多少英雄漢．彈死在高床。

此詩語言明白如話．比喻生動形象．讀來幽默風趣．發人深省。

• （6）1927年．魯迅寫了一首打油詩嘲笑蔣介石的要員：

大家去謁陵，強盜裝正經；

靜默十分鐘，各自想拳經。

這些人表面上道貌岸然．實際上卻勾心斗角，爭權奪利。他們謁陵是假．排擠他人是真。

• （7）1937年2月1日．是革命老人徐特立的60壽辰．延安根據地為徐老祝壽。作家丁玲即席賦打油詩一首．活躍了現場氣氛。詩云：

長征二萬五，衣服自己補。馬兒跟著跑，生活最艱苦。

閑暇愛讀書，年老心不古。遵紀是模范，謙遜與人處。

革命主義真，名利當糞土。大家賀徐老，共撰英雄譜。

幾句話，把徐老的風范情操．描繪得惟妙惟肖。

• （8）1964年10月．大陸第一顆核子彈試爆成功．時任外交部長的陳毅元帥激動萬分，興奮不已。吟了一首《詠核子彈》的打油詩：

你有核子彈，我有核子彈；

大家都有彈，協議不放彈。

這首詩寓莊于諧．風趣地表達了大陸政府的原則立場。

• （9）啟功先生是大陸著名的書法家．經歷坎坷，性情曠達。幽默瀟灑。66歲時．他曾自吟《墓志銘》一首：

中學生，副教授。博不精，專不透。

名雖揚，實不夠。高不成，低不就：

癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。

妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。

六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。

計平生，謚曰陋。身與名，一起臭。

謙慎的性格．豁達的胸懷．讓人一目了然。

• （10）還有一則趣事，是毛澤東主席為喬冠華寫打油詩。

1972年尼可松訪華后中美決定互設聯絡處，大陸由韓敘赴美建聯絡處，下榻于美國五月花旅館，美方由詹金斯來華籌建，由喬冠華負責與之商談。喬冠華與詹金斯談判很順利，高興之中寫了三句打油詩，征求第四句。當時毛澤東同志聞知，欣然續道：“莫道敝人功業小，北京賣報賺錢多。”

八重櫻下廖公子，五月花中韓大哥。

歡歡喜喜詹金斯。莫道敝人功業小，北京賣報賺錢多。

毛澤東同志為什么如此續詩呢?原來，1967年外交系統造反派要打倒喬冠華，讓他到大街上賣小報，而小報的內容就是打倒喬本人。喬每次都把小報收起來不賣，然后用自己的錢換成小額鈔票到造反派那里去交賬，說報賣完了，還賺錢。后來毛澤東同志也知道此事。毛澤東同志之所以如此續詩，顯出對喬的肯定，堪稱打油詩史上的一段佳話。

• （11）馮玉祥駐扎徐州時，下令禁伐林木，貼告示如下：

老馮駐徐州。大樹綠油油。

誰砍我的樹，我砍誰的頭!

• （12）北宋狀元呂蒙正發跡前寫過一首打油詩：

一碗清酒詩一篇，灶君今日上青天。

玉皇若問人間事，蒙正文章不值錢。

真可謂牢騷滿腹，怨氣沖天呢。不過此人后來青云得路，成為一代名臣，可見牢騷一下，說不定灶君真的上達天庭。玉皇才發現了他的才能也未可知。

• （13）明朝文人沈石田有一次收到友人送來的一盒禮物，并附有一信。信中說：“敬奉琵琶，望祈笑納。”他打開盒子一看，卻是一盒新鮮枇杷。沈石田不禁失笑，回信給友人說：“承惠琵琶，開奩（lián）視之：聽之無聲，食之有味。”友人見信，十分羞愧，便作了一首打油詩自諷：

枇杷不是此琵琶，只怨當年識字差。

若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。

• （14）傳說康熙皇帝下江南時，見路邊墳墓旁翁仲(墳前石人)，不識，問隨行翰林學士，孰料此公亦拿不準，說是“仲翁”，皇帝明白以后，作詩一首對誤答皇帝問話的翰林做了這樣的處置：

翁仲如何讀仲翁，想必當年少夫功。

從今不得為林翰，貶爾江南作判通。

此詩故意將每句最后兩字顛倒，嘲此翰林學士之不學，而能朗朗上口，頗見文思之機敏。

• （15）魯迅曾仿崔顥《黃鶴樓》一詩描繪了日軍逼近時達官貴人們借口保護文化，只顧搶運文物，不顧百姓及學生的丑態。

闊人已騎文化去，此地空余文化城。

文化一去不復返，古城千載冷清清。

專車隊隊前門站，晦氣重重大學部生。

日薄(同“迫”)榆關何處抗，煙花場上沒人驚。

另外，1924年,魯迅與徐志摩同在北大任教(魯迅教小說史，徐教英文)，此時徐志摩熱追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭喪著臉，見了誰都“阿呀阿唷，我要死了”，裝出一副病態。林與他本是朋友，平時相互來往并常有 禮品、果品、詩文之類的饋贈，并不存在愛情，他是剃頭擔子一頭熱。魯迅對徐志摩這一作態很反感，加之徐志摩平日與胡適、陳西瀅等人在一起，同屬“新月派”，政見不同，魯迅就與他開了個大玩笑，寫下了這首詩。詩為：

我的所愛在山腰；想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。

愛人贈我百蝶巾，回她什么：貓頭鷹。

從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。

我的所愛在鬧市；想去尋她人擁擠，仰頭 無法淚沾耳。

愛人贈我雙燕圖；回她什么：冰糖葫蘆。

從此翻臉不理我，不知何故兮使我糊涂。

我的所愛在河濱；想去尋她河水深，歪頭無法淚沾襟。

愛人贈我金表索；回她什么:發汗藥。

從此翻臉不理我，不知何故兮使我神經衰弱。

我的所愛在豪家；想去尋她兮沒有汽車，搖頭無法淚如麻。

愛人贈我玫瑰花；回她什么:赤練蛇。

從此翻臉不理我。不知何故兮———由她 去罷!

魯迅說它“擬古”是 “新打油詩”，是指它模仿東漢張衡《四愁詩》 的舊格式，用現在的大白話寫出來的。

• （16）如宋代詩人陸詩伯的《詠雪》：

大雪洋洋下，柴米都漲價。

板凳當柴燒，嚇得床兒怕。

• （17）詩人高敖曹的《雜 詩》：

墳冢地瘤腫，星宿天圍棋。

開門屋張口，卷席床剝皮。

• （18）清人錢詠《履園 叢話》載，浙人陳斗泉收到朋友贈送的金華火腿一塊，因存放日久，煮不爛、咬不動、吃不 成，但又不得不表示感謝。故作打油詩云：

金腿蒙君賜，全家大喜歡

柴燒三擔盡，水 煮一桶干。

肉似枯荷葉，皮同破馬鞍。

牙關 三十六，個個不平安。

心藏怒火，不便發作，不吐不快，故語多諷，以求心頭慰藉。

• （19）北京壽安山南坡的臥佛寺，有尊長 5米、重量50余噸的銅質臥佛。道光年間， 陜甘總督楊玉春游覽到此,見到這臥佛，有所感,即吟詩四句：

你倒睡得好，一睡萬事了！

我若像你樣，江山誰人保？

批評語言風趣，但思想主旨嚴肅，是一首典型的打油詩！

• （20）從前有個叫鄭廣的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚禮遇，于是當眾作詩曰：

鄭廣有詩上眾官，文武看來都一般；

眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。

快人快語，直斥道貌岸然的假正經之流。

• （21）極為有趣的打油詩不能不提。一首是明代解縉寫的《解嘲詩》：

春雨貴如油，下得滿街流。

跌倒解學士，笑壞一群牛。

據說是詩人四五歲時，雨天路滑不慎跌倒，惹得周圍人大笑，于是“打油”一首，回擊眾人以解其尷尬處境。

• （22）這也是一首極其有趣的打油詩，是新嫁娘寫的《逐客詩》：

謝天謝地謝諸君，我本無才哪會吟。

曾記唐人詩一句，春宵一刻值千金。

新婚之夜，鬧洞房的賓客不肯散去，堅持讓文才出眾的新娘子賦詩。夜闌更深，新娘無奈，遂以詩代逐客之令，巧用雙關之語，含蓄委婉，眾人聽罷樂不可支，哄然而散。

• （23）廣西三江縣長宴請本縣一位進士，席間眾人只是向進士敬酒，受冷落的老師出于氣憤，就對眾人趨炎附勢的丑惡行徑進行了諷 刺：

天下文章數三江，三江文章數敝鄉；

敝 鄉文章數進士，進士跟我學文章。

• （24）古代官府公文往往使用“該”字 ， 有時流于冗濫 ，或所指不明，或官腔十足 ，于是有人 作詩諷刺：

一紙公文九個該，一該該出是非來；

爾后 該員該注意，不該該處不該該 。

• （25）在大陸古代，數字入詩屢見不鮮。一些文思敏捷 的詩人，巧妙地把枯燥乏味的數字融入詩中．讀來別 有一番情趣。如紀曉嵐的一首詠舟詩 ：

一蓑一笠一 漁舟 ，一丈長竿一寸鉤。

一上一下一來往 ，一人獨釣 一 江秋。

全詩用了十個“一”字 ．寫出了漁 人的悠閑自在。

• （26）諷刺昏官的一首詩 ：

老爺坐大堂 ，衙役站兩旁 。

為官清似水，——米湯！

詩先用三 句渲染 ，然后用兩個字實現全然相反的轉折，取得了強烈的嘲諷了效果 。

• （27）倒是晚唐詩人崔護的書僮興兒的一首“打油 詩”，很有點兒味道。去年，崔護在城外途經一座農 家小院，因為悅戀一位美女，叫書僮興兒三次上前討 水喝，以耽延時間。今年再來，不見了那位美女，十 分失落，遂題詩一首：

去年今日此門中，人面桃花相 映紅；

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

興兒也 很有感慨，于是依葫蘆畫瓢吟了一首：

去年今日此 門里，人與桃花相映美；

今年若有佳人在，興兒還喝 三碗水。

• （28）元代文化“沙漠化”，雜劇和南戲中 的許多詩詞曲白之外，大量無名氏的散曲中就有許多絕妙的打油詩。《［正宮］塞鴻秋·村夫飲》：

賓也醉主也醉仆也醉，唱一會舞一會笑一會，

管什么三十歲五十歲八十歲，你也跪他也跪恁也跪。

無甚繁弦急管催，吃到紅輪日西墜，

打得那盤也碎碟也碎碗也碎。

• （29）清代乾隆也有一首類 似的打油詩，題為《詠雪》：

一片一片又一片，四片五 片六七片，

八片九片千萬片，飛入蘆花都不見。

• （30）傳說朱元璋 打敗陳友諒之后，來到一座廟前要進去，看門僧問他姓名，觸犯了他的尊嚴，就在墻上題詩一首：

殺盡江 南百萬兵，腰間寶劍血猶腥；

山僧不識英雄主，妄自嘵嘵問姓名。

那口氣，果然像，非同一般。后來，朱元璋當了皇帝，提出要來看當年題詩，既是為了重 溫光輝歷史，恐怕也不無向山僧報復尋仇的用意；其時題詩早被鏟去，這可如何是好？山僧靈機一動，作 了一首阿諛皇上的打油詩：

御筆題詩不敢留，留時常恐鬼神愁；

故將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛。

這才幸免了殺身之禍。

• （31）才子解縉也會拍馬。 有一次，解縉陪朱元璋釣魚，朱元璋久釣不獲，很掃 興；解縉說：“皇上，別看魚兒小，卻懂禮節呢。何以見得？有詩為證：

數尺絲綸落水中，金鉤一拋蕩無 蹤；

凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍。

朱元璋 一笑，總算擺脫了尷尬的局面。

• （32）明代流傳下來的打油詩，其內容涉及到 社會生活的各個方面；其作者涵蓋了官民工商僧俗 人等。徐文長的一首祝壽詩，如今許多人依然耳熟 能詳：

這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵；

兒孫個個 都是賊，偷得蟠桃奉至親。

• （33）從前．有個考生，在考場半天，文章還沒寫成，忽然靈機一動，在考卷上寫了四句打油詩：

未曾提筆淚漣漣，苦讀采窗十幾年。

考官要不把我取．回家一命染黃泉。

考官批閱試卷時，看到這首打油濤，覺得好笑，于是提起朱筆，在每句詩后面分別寫了“不必”、“未必”、“勢必”和“何必”個字這樣，整首詩就成：

未曾提筆淚漣漣——不必，

苦讀寒窗十幾年——未必；

考官要不把我取——勢必，

回家一命染黃泉——何必。

• （33）早年有個不孝之子，其父年老體衰后，便被其關鎖在破屋之內，且只讓老父吞糠咽菜，他卻和自己的兒子遍吃珍肴。這事被老人看到后，他感傷無限，就吟出了《明日他兒餓我兒》的打油詩：

隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。

今日我兒來餓我，明日他兒餓我兒。

這首打油詩看似平淡無奇，但為后世起著警世策人的作用。

清代詩人袁枚所著的《隨園詩話》里也記載了一個類似的故事，說是有一箍桶匠對兒子十分疼愛，怎奈年老體弱不能自食其力后，其子經常讓他餓肚子，而把好飯留給自己的兒子吃。箍桶匠觸景生情，感慨之余哼出打油詩：

曾記當年養我兒，我兒今又養孫兒。

我兒餓我憑他餓，莫教孫兒餓我兒。

結論：

由于打油詩的首創者或曰首倡者張打油是個窮秀才，來自社會底層,故它反映的多是普通人的真實生活或普通人的所見所聞，在內容上接地氣。但流行了一千幾百年，后 來這種形式亦為達官貴人或上層文人所利 用，故在內容上也有所擴張，社會政治、社會 軍事等方面的內容，在打油詩中也有所反映，與通常傳統詩歌的內容有所靠近。

事實也證明，打油詩是群眾喜聞樂見的！

（圖片均來自網路）