諸葛亮看將死的司馬懿被大雨救了，為什么不令將士追殺司馬懿，而在喊天不助我，助曹呢？

這個問題很簡單，因為天不助諸葛亮。即便諸葛亮下令追殺司馬懿，由于蒼天助曹，也不會對司馬懿構成任何危害。

以前豹眼總認為司馬懿這人很窩囊，而且很壞，隱藏很深，最后篡奪了曹魏的江山；認為諸葛亮一生忠于劉備、劉禪，“鞠躬盡瘁，死而后已”，因而，對諸葛亮佩服得五體投地。

但了解了一點歷史之后，感覺遠非如此，對于諸葛亮裝神弄鬼很不感冒。現在反而是越來越喜歡這個老懿子司馬仲達。

在豹眼看來，無論政治還是軍事，司馬懿一點也不比諸葛亮差，甚至要超過他。諸葛亮活著的時候，拿司馬懿一點辦法也沒有，這就是例證。

諸葛亮用了空城計、火燒上方谷、祈禳大法等等，但絲毫沒有把司馬懿咋地。

反而是司馬懿通過使者了解了諸葛亮的食飯量，就斷定諸葛亮活不了幾天啦。而且司馬懿也會觀看天象，看到大星自東北墜落西南，就知道諸葛亮已經死了。

司馬懿看到諸葛亮安營下寨之法，深以為諸葛亮是天下奇才，那是司馬懿會做人、愛學習。

火燒上方谷，那是演義為了可讀性增加的藝術色彩，不可以過度地解讀，否則，就沒有趣味了。

既然諸葛亮能向風伯借來東風，為啥就不能向雨師請求不要有這西雨；既然神機妙算，咋就算不出有這西雨，為何不早在司馬懿逃亡的路上設下伏兵哪？

一切的一切，“謀事在人，成事在天”，那都是借口，為了自己的失敗找一塊遮羞布。

“智者千慮，必有一失”，這是符合辯證法的；而把這一失，歸結于天意，那就是唯心論。

失敗都是有原因的，事先策劃不周導致了失敗，不可以歸罪于天，那是逃避責任。

在豹眼看來，事后諸葛，找出失敗的原因，遠比以“成事在天”遮掩失敗更可取。