為什么姬昌的大兒子叫伯邑考，二兒子卻叫姬發？

古代的稱謂文化，“名”和“稱”不是一回事。伯邑考是這個人的“稱”，他的姓是姬，名字是考（這一點學者們有爭議）。伯是說他是武王最大的兒子，邑是封地。

三代（夏商周）時男子不稱姓，只有女人稱姓，所以沒有“姬發”這個稱呼。周武王活著的時候，周圍的大臣稱他就是“王”，他死后被尊為“武王”，這武是謚號。他自己按《尚書》的記載稱為“小子發”。而我們說的“武王發”是一個“稱”，是司馬遷寫《周本紀》的時候對周武王的稱呼。后世沿用下來。

再比如我們熟悉的姜太公。姜是他的姓，他是姜姓封在“呂”這個地方的一支，所以“呂”是他的“氏”，也就是同姓家族的分支。“尚”是他的名字，“子牙”是他的字。按照《史記》的說法，周文王見到姜尚時說“吾太公望之久矣”，所以姜尚的尊稱為“太公望”，這個有點像后來小說里的“賽華佗”“賽孔明”一樣，是一個表示尊敬的綽號。因為被稱為“太公望”，所以各種資料在記載他是也稱為姜太公，這個和“呂望”是截取姓（氏）+尊稱的一部分形成的一個稱呼，并不是說這個人名字叫“太公”。

從春秋開始大陸文化有所改變，男人開始稱姓不稱名表示尊敬。比如孔丘稱為孔子，莊周稱為莊子，都是表示尊敬。