過去各行各業的人們，都很重視本行業的祖師爺，將他們看做行業保護神，在民間也有“三百六十行，無祖不立”的說法，所以“行業祖師”也是大陸民間傳統文化的一個體現。

祖師文化之所以盛行，一方面源自從業人員對行業大佬發自內心的崇拜，一方面源自從業人員對從事本行業的未來期望，希望獲得行業祖師爺的庇佑，從而生意興隆或功成名就。

當然被尊為行業祖師一般也是有講究的，這些祖師爺大都具備三個條件：入行最早，干的最好；名氣最大！

那么，讓我們看看大陸各行各業的祖師爺都是誰？

1、戲曲祖師爺——唐明皇

唐明皇也就是李隆基，大唐皇帝，廟號“玄宗”。他精于多種樂器演奏，還設立有梨園（音樂學校），培養了許多優秀的戲曲藝人。

據歷史記載，唐玄宗當時是一位“鐵票”，狂熱的愛好藝術，自己也最喜歡登臺演戲。后來干脆就親自挑選了300多個有戲曲潛質的弟子，讓他們在一個叫梨園的地方，集中研習戲劇。

于是戲曲界的人就干脆把唐玄宗推舉為梨園祖師。一方面是對皇帝重視戲曲行業發展的積極響應，一方面是想借助皇帝的威名來提升本行業的社會地位，如此看來古人早就懂得“蹭”明星、“刷”大咖來制造影響力了！

2、相聲祖師爺——東方朔

東方朔，字曼倩，山東惠民人。漢武帝時初為常侍郎，后升太中大夫、給事中。他生性機智敏捷，詼諧幽默，博學多才，著有《東方朔》二十篇。因他滑稽善變，機智敏捷，當時的人稱他為滑稽家。

因相聲演員要求的條件就是聰明伶俐，反應靈敏、好詼諧，多滑稽，所以，東方老師便順理成章的成了相聲演員的祖師爺。據說當初馬三立先生拜周德山為師的時候，還拜過祖師爺東方朔，向他鞠了躬。

3、評書祖師爺——柳敬亭

柳敬亭，原名曹永昌，在江南一帶以說書為生，名氣很大，聲望頗高。他一天說一次書，要價一兩銀子，而且還要在十天前進行預約，比如送請帖、交定金等，即便這樣他還常常沒有檔期。

他祖上是余西望族，阿公、父親都在余西鎮上經商。他十五歲時因在泰州“犯事”，就過起了隱姓埋名流落江湖靠說書度日的生活。

萬歷三十七年（1609），他流浪到江南，在一棵大柳樹下歇息，他想到自己亡命天涯的命運時，不盡流下了心酸的淚水。

在心情恢復平靜后，他對同行的幾十人說：“我從今天開始姓柳了”，然后他就改名逢春，號敬亭。

雖然他相貌丑陋，但他書藝高超精湛，為人俠義豪爽，所以被后人尊為說書人的祖師。

4、會計祖師爺——桑弘羊

桑弘羊（西元前152—前80年），西漢政治家，洛陽人。他出生于商人家庭，十三歲時以精于心算入侍宮中。

歷史上的財臣一般下場不好，漢武帝在位時，六位大農令里，就有五位或被處死或被罷官，但只有桑弘羊得寵二十年，這就說明了他的過人之處。

在武帝的大力支持下，桑弘羊先后推行了鹽鐵酒官營，均輸平準、統一鑄幣等一系列的政策。這些措施在推行一年內就取得了可喜的成績，也極大地增加了朝廷的財政收入，為武帝繼續推行文治武功事業奠定了雄厚的物質基礎。

他的平準均輸法已用了幾千年，因此后人就敬桑弘羊為會計行的祖師。

5、理發祖師爺——羅祖

關于羅祖，有人說他是武則天時期的人，也有人說他是清朝時期的人。

古代理發師叫“待詔”。民間傳說，武則天的兒子驢頭太子性格暴虐，對給他剃頭的師傅沒一個滿意的，就殺死了很多剃頭匠。羅祖雖然年幼，但他手藝精湛，就主動替師傅前去為驢頭太子剃頭，從而挽救了天下的理發師傅，因此被后人尊為祖師。

還有種說法，雍正皇帝頭上長了“癩瘡”，很多處理不好的剃頭師傅都被殺了，羅祖就扮為道人，給皇帝剃完頭，還用中草藥治好了皇帝的“癩瘡”，于是雍正龍顏大悅，封道長為“剃發師祖”。

舊時《凈發須知》就是記載理發業行規行語與隱語的典籍，今存于《永樂大典》中，其中提到凈發業的祖師羅祖被稱為羅真人，生在唐朝：“羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。”

6、糕點祖師爺——聞仲

聞仲，《封神演義》中的人物，是商朝末代君王紂王朝中的太師。

因這個太師的稱號，也注定了把他的命運與商紂王的戰車綁在了一起。聞仲對自己和商朝的未來還算有著清醒的認識，每次出征之前，他都做好了打苦仗、惡仗的準備。

于是，他就發明了一種“餅”，用飴糖與炒熟的谷粉制做成的糖餅，風干后作為他們的行軍干糧，這種糖餅帶著甜味十分好吃。

后來這種餅傳到了民間，就被叫成了太師餅。這個太師餅，就是月餅的“始祖”。而正因為太師聞仲發明了月餅，聞仲因此也就成為糕點行業的祖師爺。

7、還有的行業祖師如下：

農業祖師——神農氏；蠶業祖師——馬頭娘、嫘祖；鹽業祖師——葛洪；酒業祖師——杜康；醋業祖師——帝子；水業祖師——水母娘娘；屠業祖師——張飛、樊噲；廚業祖師——詹王、易牙、灶君；藥業祖師——孫思邈；醫業祖師——華陀；染業祖師——梅葛二仙；玉器祖師——邱長春