花火樂娛訃告將張少華稱為“先生”，她是否擔得起這個尊稱？

德云社總教習高峰在某相聲段子里說，郭德綱的夫人王惠是一位了不起的京韻大鼓演員。他說王惠在14歲的時候就舉辦過京韻大鼓專場，駱玉笙老先生都去現場觀看了。

高峰口中的駱玉笙老先生是一位京韻大鼓的宗師級人物。她是“駱派”京韻的開創人，其表演特色字正腔圓、聲音甜美、委婉抒情、韻味醇厚，是京韻大鼓的一座高峰。

沒錯，這位老先生就是一位女性。
駱玉笙去世的時候，當時的國家領導人均以不同的方式對其表示沉痛哀悼，并向她的親屬表示親切慰問。駱玉笙去世前曾任第五、六、七、八屆全國政協委員，大陸文聯榮譽委員，大陸曲藝家協會主席、名譽主席、天津市文聯副主席。
駱玉笙老先生可能是能稱得上“先生”二字的最接近娛樂圈的人物了。
當然，駱玉笙能稱得上“先生”二字，肯定不會有多少人質疑，但是要說提到她時必稱“先生”的人的數量，就不知道多不多了。
我們再看看那些公認的，幾乎大家提到“女先生”就能想到的人。
一、宋慶齡先生。
宋慶齡先生是孫中山先生夫人，中華人民共和國的締造者之一、國家名譽主席。國務院為她立碑銘文：宋慶齡是愛國主義、民主主義、國際主義、共產主義的偉大戰士。

二、何香凝先生。
廖仲愷的夫人，民革主要創始人，國民黨元老，建立民國的功臣，也是新大陸的締造者之一。曾擔任中央人民政府委員、全國人大常委會副委員長，政協副主席，僑務委員會主任，美術家協會主席，全國婦聯名譽主席，民革中央副主席、主席。何香凝先生擅長書畫，也是一位文藝界的人士。

三、冰心先生。
冰心歷任大陸作家協會第二、三屆理事會理事和書記處書記、顧問，大陸文學藝術界聯合會第二至四屆全國委員會委員和副主席，大陸民主促進會中央委員會副主席，全國人民代表大會第一至五屆表，大陸人民政治協商會議第五至七屆全國委員會常委和第八、九屆全國委員會委員，全國少年兒童福利基金會副會長，大陸婦女聯合會常委等職。

四、楊絳先生。
楊絳先生是錢鐘書先生的夫人，大陸現代作家、文學翻譯家、外國文學研究家、大陸社會科學院榮譽學部委員。有人說楊絳先生是最后一位可以被稱得上“先生”的偉大女性。

此外還有林徽因、許廣平都是可以被稱作先生的。
所以開頭我說，駱玉笙是能稱得上“先生”二字的，但是要說有多少人提到她時必稱“先生”的，就不好說了。因為和這幾位比起來，駱玉笙在社會名望上，對社會做出的貢獻上看，還是有些差距的。
那么大致也可以得出一個“什么樣的女士才可以被稱作先生”的條件了。
首先，本人做出的貢獻要大。這個貢獻可以是本人所處領域的，也可以是對社會甚至是對國家的。而這個“大”，一定是要公認的。民間認可，官方也認可。
其次，本人須得是某一方面的領袖級人物。這個領袖級，可以是職務上，也可以是名望上的。
所以按照這兩個標準來算，駱玉笙在她所在的領域中貢獻大，而且是領袖級人物，稱得上先生。至少，在曲藝界，絕大多數人認她這個“先生”。

現在回到正題。
其實說到這里，張少華能不能被稱為“先生”，已經不言而喻了。
論貢獻，張少華并沒有在本領域內對影視事業有什么極其突出的貢獻，不論是民間還是官方，對她的認可度有限。論領導力，她只是一名曾獲得過第11屆上海電視節最佳女演員獎的演員，她不是影視圈里領袖級的人物。

更何況很多人對張少華和新鳳霞的恩恩怨怨還有異議。

所以，張少華擔不起“先生”這個尊稱。
不過話又說回來，“先生”這個稱呼安在女性身上就變成尊稱的現象，已經是一個歷史了。
先生的本意只是指年齡比自己大，比自己早出生的人。引申起來，就是用來稱呼有一定學識地位，有貢獻的人。

在古代，男尊女卑，所以能夠被送去讀書的都是男子。故而有學識，能做大貢獻的一般來說都是男性。久而久之，“先生”二字就似乎成了男性的專屬名詞了。
到了近代，隨著男女平等的提出，涌現了一大批不輸須眉的偉大女性。所以這本是男女通用的“先生”二字第一次用到女性身上，就讓人覺得稀奇，被認為是尊稱。
實際上這種稱呼固然是對女先生們的尊敬，但又何嘗不是對女性的一種不平等呢？

所以，說楊絳先生是最后一位被稱為“先生”的女性，也有這個意思：“先生”二字已經不是男性的專屬，也沒有必要作為對有特殊貢獻的女性的一種尊稱了。
何況現在用“先生”稱呼男性，也只是一種禮貌用語，并不表明此人是有學識有貢獻。
與此類似的還有老師，大夫。這兩個詞其實以前也有種專指男性的意思。但是現在已經普及，已經無性別差異化了。
張少華在其所屬的經紀公司花火樂娛中，是一位前輩。不論外界對她有什么不同的評價，在這個公司里面，她肯定是受到同事們尊敬的。那么花火樂娛如果是從自己的角度出發，稱呼張少華為“先生”，表示自己的敬意，也是可以理解的。

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