先問是不是，再說對不對。

相信“全國只有郭德綱在說長篇單口相聲”的人，百分之百都不懂什么叫“單口相聲”，更不理解“長篇單口相聲”是什么。

他們更相信一種最簡單的區分，那就是郭老師說的，相聲演員說的評書，就是單口相聲，而評書演員說的單口相聲，就是評書。

甚至還會把脫口秀也歸為“演員身份論”，相聲演員說脫口秀，那也是單口相聲。

這種以人設為唯一鑒定標準的解釋，符合飯圈的單細胞動物理解，但如果你不是追星族，而是單口相聲和評書、或者脫口秀愛好者，那你還是多看點專業書籍，深入了解這些藝術門類的區分比較好。

何謂單口相聲，也就是單春，又名暗春，最早是藝人躲在一塊布簾子后面學口技，模仿男女小孩聲音，摔盆砸碗動靜，以及動物叫聲，從而講述一個簡單的小故事。后來這種純口技表演，變成了相聲中的“學”。

而藝人表演一個小笑話小故事，那是單口相聲的常態，因為相聲跟評書（團柴）不一樣，相聲都是撂地表演，只能一次把節目說完，從來沒有相聲演員留個扣子，第二天繼續來撂明地，等著昨天那波觀眾的。這種留扣子也就是所謂挖坑的操作，只有在劇場的說書先生才能做到。

而在劇場說長篇的相聲藝人，必須得有評書門戶，比如萬人迷李德钖，笑話大王張壽臣，都有評書門戶，而馬三立的祖父就是評書藝人，所以他們可以說長篇，但那不是相聲，而是評書。

評書比相聲更講究門戶，沒有門戶的海青腿兒，如果敢公然說書，同行過來跟你盤道，說不出一個門戶，直接就砸你的家伙。所以過去絕對不可能有相聲藝人說長篇評書，還管那玩意兒叫單口相聲的事情。

而真正可以算是單口相聲的中篇故事，就是所謂的“八大棍兒”，這是從長篇評書中抽出來的沒頭沒尾段落，專門給那些沒有評書門戶的相聲藝人說的，通常說法這八大棍兒是《君臣斗》、《馬壽出世》、《宋金剛押寶》、《解學士》、《康熙私訪月明樓》、《碩二爺》、《張廣泰回家》、《大小九頭案》，大部分都出自長篇評書《永慶升平》。

而相聲既然從評書門里要了一碗飯，所以過去相聲門里擺知，必須請評書門的人參加，否則你這儀式就不算。

建國后雖然消除了這種封建門戶之分，但相聲跟評書仍然保留了傳統的框架，單口相聲是以劉寶瑞為代表，一個完整的小故事，有頭有尾有底，中間穿插一些包袱。另外就是一些新編的小故事，比如馬三立的《逗你玩兒》《撓撓》《練氣功》等，都是只有一個包袱的小笑話，但也可以作為單口相聲。馬志明的《糾紛》，就是單口相聲，但也可以作為一頭沉的對口相聲去表演。

說回郭德綱，如果我們按照“相聲演員一個人表演就叫單口相聲”的標準，排除所有傳統技法跟門戶劃分，那么全國確實只有他一個人在演這種“單口相聲”，以及“長篇單口相聲”。

更重要的，郭德綱并沒有評書門戶，他只拜了一個西河門的師父金文聲，西河門跟評書是兩個獨立門戶，一個是海轟一個是團柴，所用的字輩也不一樣。當然外界通常也稱西河門是西河大書，甚至就說成評書的。但在門里來說，西河是西河，評書是評書。西河門說的書篇幅再長，也不能叫評書。

所以換一種概念，把郭德綱所有單人表演，說成是獨一份的“郭氏脫口秀”或者“郭氏單口喜劇”更合適，就像郭老師的梆子味京劇，評戲味兒太平歌詞一樣，都是一個獨立的藝術門類，那樣才顯得更加高大上。